Republik ohne Bürger, Demokratie ohne Demokraten

Zusammenfassung

Halten wir für einen Augenblick inne. Wir haben bei unserem Querschnitt durch die mentalen Befindlichkeiten der weimarischen Gesellschaft die Atmosphäre der Elternhäuser, von Adel und Großbürgertum bis zum Proletariat, kennengelernt, haben einen Blick in die Schulen geworfen, die Ansichten von Lehrern und Parlamentariern zu Erziehungsmethoden, -prinzipien und -zielen erkundet und haben betrachtet, auf welche Weise Bürger und Behörden miteinander umgegangen sind. An ungezählten Beispielen, alltäglich-banalen wie politisch direkt relevanten, sind wir der starken Prägung des zivilen Lebens durch militärisch-militaristische Verhaltensweisen gewahrgeworden, die Reaktionen auf den verlorenen Krieg haben uns ebenso beschäftigt wie das Verhältnis der Deutschen zu den entthronten Obrigkeiten von gestern. Auf dieser Basis haben wir dann kollektive Abneigungen, Abwehrhaltungen und ausgesprochene Phobien Revue passieren lassen (damit implicite auch die jeweiligen positiven Gegenbilder): das Verhältnis zu Fremden und Fremdartigem, seien dies nun Ausländer gewesen, einheimische Minderheiten, ungewohnte Lebensweisen, neue Kunstformen oder wissenschaftliche Lehrmeinungen. Bei alledem sind wir fast durchweg auf dieselben Phänomene gestoßen, allenfalls auf Varianten oder auf, der spezifischen Materie geschuldete, verschiedenartige Ausprägungen derselben Grundmuster, was denn auch zu fast refrainartig wiederkehrenden, gleichartigen Befunden geführt hat. Ich bin also in einer ähnlichen Lage wie Sigmund Freud, der, nachdem er bei einer Fallstudie die unterschiedlichsten Bekundungen des Patienten ausgebreitet hatte und stets zum nämlichen Ergebnis gekommen war, dem Leser entschuldigend versicherte, er — Freud — sei für die Eintönigkeit der psychoanalytischen Lösungen nicht verantwortlich.