Zusammenfassung
Der Begriff ›sozialistische Naturlyrik‹ ist neu und erscheint problematisch, spannungsvoll bis zum Paradoxen. Denn so gut wie alle Naturlyrik war bisher dem Bürgertum verhaftet, entsprang ›bürgerlichem‹ Individualismus und Idealismus: also ideologisch schädlich, zumindest unbrauchbar für einen (klassenkämpferischen) Sozialismus, wie es scheint. Der breite Strom von Naturlyrik seit dem 18. Jahrhundert hat sich bisher stets in der idealistischen Traditionslinie Rousseauismus-Romantik-Neuromantik befunden und selber eingeordnet. Ihre ideologische Grundlage war die Abspaltung eines qualitativ anderen Natur-Bereiches von dem der als Verkümmerung empfundenen »Zivilisation«. Ihre erstaunlich hartnäckige Geltung, auch innerhalb der Lyrik selber, beruhte vor allem auf dieser Funktion: Abschirmung gegen die Tauschwert-Gesellschaft ›draußen‹ durch die sich wechselseitig verstärkenden und bestätigenden Qualitäten von Natur-Gefühl, Subjekt-Rettung, Kunst-Esoterik. Der berührungsscheue Natur-Seelen-Kunst-Kult reichte ideologisch-psychologisch aber fast immer nur zu einer Schein-Opposition gegen das wirtschaftende Bürgertum. Der Flucht-Raum des bürgerlichen Individualismus vor seiner Vergewaltigung blieb wesentlich innerhalb des Bürgertums. Der »romantische Antikapitalismus« (Lukács) gilt noch und gerade für die Naturlyrik des 20. Jahrhunderts: für die der Neuromantik, wie z.B. bei George, Hesse, Carossa, ebenso wie für die des Expressionismus u.a. bei Benn, Stadler, Becher und auch noch für die »moderne Naturlyrik« eines Lehmann oder Krolow bis zu Enzensberger.
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Anmerkungen
P. Bödeker: Das Ende der Naturlyrik?, in: N. Mecklenburg (Hg.): Naturlyrik und Gesellschaft, Stuttg. 1977, S. 168.
D. Baake, W. Heydrich: Glück und Geschichte. Anmerkungen zur Lyrik B. Brechts, in: Text u. Kritik: B. Brecht II, München 1973, S. 18.
C. Pietzcker: Die Lyrik des jungen Brecht, Ffm. 1974; vgl. biogr. Belege für das »sentimentalische Naturverhältnis B’s«, S. 248 f.
C. Casès: ›Der Pflaumenbaum‹, Brecht, Benjamin und die Natur, in: Stichworte z. dt. Lit. Kritische Notizen, Wien 1969, S. 270.
N. Mecklenburg, in: Ausgew. Gedichte Brechts mit Interpretationen, hg. v. W. Hinck, Ffm. 1978, S. 31.
B. Brecht 1927, in: Über Lyrik, Ffm. 1964, S. 12.
Ebd.; vgl. auch »Die Spiegelung einer Lämmerherde in den reinen Augen eines Menschen von großer Natur müßte einen großen Wert haben«.
W. Benjamin: Kommentare zu Gedichten von Brecht, um 1939, in: W. B.: Versuche über Brecht, Ffm. 1966, S. 78.
Th. W. Adorno: Ästhetische Theorie, Ffm. 1970, S. 109.
Kl. Völker: Bertolt Brecht. Eine Biographie (1976), Ffm. 1977, S. 124.
B. Brecht: Schr. z. Lit. u. Kunst II (19, 108).
A. Schmidt, s. Nr. 29, S. 162.
B. Brecht: Über die Swendborger Gedichte, in: Über Lyrik, aaO., S. 75.
Vgl. C. Casès, aaO., S. 226.
Vgl. H. Mayer: Brecht in der Geschichte, Ffm. 1971, S. 115.
B. Brecht, Über Lyrik, aaO., S. 51.
B. Brecht, ebd., S. 93.
B. Brecht, ebd., S. 95.
P. Bödeker, aaO., S. 172.
»Neue Kinderlieder« werden von Schuhmann (S. 93) auf 1950 dat.
K. Schuhmann: Untersuchungen zur Lyrik Brechts, Berlin, Weimar 1973, S. 94; vgl. Casès, aaO., S. 232: »wieder erlaubte Natur«.
K. Schuhmann, aaO., S. 95.
K. Schuhmann, S. 125; in der umsichtigen Interpretation wird aber der Akzent zu sehr auf die »domestizierte« Natur gelegt; vgl. die DDR-Positionen im Exkurs IV.3.
K. Völker, aaO., S. 412.
K. Marx, in: Ökonom.-Philos. Manuskr., s. Theorie zu IV.
H. Dittberner: Die Philosophie der Landschaft in Brechts Buckower Elegien, in: Text u. Kritik, aaO., S. 64.
K. Schuhmann, aaO., S. 124.
B. Brecht (20, 149); vgl. H. Brüggemann: Literarische Technik und soziale Revolution, Reinbek 1973, Kap. IV.
B. Brecht, Über Lyrik, aaO., S. 73.
A. Schmidt: Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx, Ffm. 1971 (1962), S. 158.
K. Schuhmann, aaO., S. 129.
B. Brecht, Über Lyrik, aaO., S. 87f.
Ebd., S. 20.
H. Brüggemann, aaO., S. 233.
B. Brecht: Über Lyrik, aaO., S. 29.
H. Brüggemann, aaO., S. 233.
Notizen
H. Mader: Der Weg zum Engagement, in: Die ZEIT, 4. 10. 68.
E. Fried: Nachher, in: Gedichte, Hambg. 1958 (Ciaassen).
E. Fried: Die Zeit der Steine, in: Reich der Steine, Hambg. 1963.
O. Knörrich: Die deutsche Lyrik der Gegenwart, Stuttg. 1971, S. 368.
H. Mader, aaO.
Zit. O. Knörrich, aaO., S. 368.
E. Fried: Was ist uns Deutschen der Wald, in: Die Beine der größeren Lügen, Berlin 1971, S. 71.
B. Brecht: Über die Swenborger Gedichte, in: Über Lyrik, Fft. 1966, S. 75.
E. Fried: Beschreibung einer Landschaft, in: Anfechtungen, Bln. 1967, S. 29; vgl. auch »Die Flut«, ebd.
E. Fried: Ländlich, ebd., S. 41.
E. Fried: Die Befreiung von der Flucht, Gedichte und Gegengedichte, Hambg. 1968, Vorwort.
E. Fried: Der Weg ins Idyll, in: Anfechtungen, aaO., S. 54.
Vgl. G. Lukács: Kurze Skizze einer Geschichte der neueren deutschen Literatur (1963), Neuwied 1975, S. 130.
E. Fried: Gespräch über Bäume, in: Anfechtungen, aaO., S. 60.
E. Fried: Der Wald, in: Befreiung von der Flucht, 1968, S. 84.
E. Fried: Lyrischer Winter, in: Die Freiheit den Mund aufzumachen, Berlin 1972.
E. Fried: Neue Naturdichtung, in: Die Freiheit den Mund aufzumachen, Berlin 1972.
E. Fried: Die ZEIT, 19. 1. 73.
H. Gnüg: Gespräch über Bäume. Zur Brecht-Rezeption in der modernen Lyrik, in: Basis 7, hg. v. R. Grimm, J. Hermand, Fft. 1977, S. 1031.
W. Hinderer, in: Die ZEIT, 15. 12. 1972 (»Lyrik zum Nachdenken«).
E. Fried: Philomel mit Melodey, in: Anfechtungen, 1967, S. 15.
E. Fried: Der Baum vor meinem Fenster, u. a. in: die hören 89, 1973, S. 86f.
E. Fried: Entlarvung eines Mitkämpfers, in: Unter Nebenfeinden, Berlin 1970, S. 47: »… mich überflügeln/an Schärfe des Angriffs/damit mich keiner mehr hören/und ich als lau gelten soll/im Kampf gegen das Unrecht.«
In: Ausgewählte Gedichte Brechts mit Interpretatonen, hg. v. W. Hinck, Fft. 1978, S. 95.
E. Fried über Peter Hamms Lyrik, in: Die ZEIT, 11. 9. 1981.
Notizen
Vgl. I. Girschner-Woldt: Theorie der modernen politischen Lyrik, Berlin 1971.
U. Timm: Widersprüche, 1971.
P. Schütt: Friedensangebote, 1971.
B. Brecht: Eine notwendige Feststellung zum Kampf gegen die Barbarei (1935), in: Versuche 15, Ffm. 1953.
J. P. Stössel, in: Kürbiskern 2, 1970.
Floh de Cologne, in: Profitgeier und andere Vögel, 1971.
P. Maiwald, in: Literarische Hefte 41, 1972, vgl. Denkzettel. Politische Lyrik aus der BRD und Westberlin, Röderberg-V., Ffm. 1974.
B. Brecht: Über Lyrik, Fft. 1964, S. 75.
W. Biermann: Preußischer Ikarus, Berlin 1978, S. 173f.
A. Astel, in: Notstand, Wuppert. 1968, auch in: H. Domin (Hg.): Nachkrieg und Unfrieden, 1972.
J. Becker: Das Ende der Landschaftsmalerei, Ffm. 1974.
J. Theobaldy: Zweiter Klasse, Berlin 1976.
Karl Alfred Wolken: Außer Landes. Gedichte 1974–1978, Düsseid. 1979.
Walter Helmut Fritz: Schwierige Überfahrt. Gedichte, Hamburg 1976, S. 64.
Ludwig Fels, in: Ö. Knörrich (Hg.): Lyrik. München (Oldenbg.-V.) 1979.
Notizen
»Brecht, Deine Nachgeborenen«, in: Für meine Genossen, Wagenbach-V., Berlin 1972, S. 33.
In: »Die Drahtharfe«, Balladen, Gedichte, Lieder, Wagenbach-V., Berlin, 1965, S. 15.
Romanze von Rita in: »Für meine Genossen«, Wagenbach-V., Berlin 1972, S. 26.
»Die Stasi-Ballade«, in: Für meine Genossen, S. 70.
E. Bloch: Prinzip Hoffnung (1955), Fft. 1970, S. 667.
In: Drahtharfe, S. 11; vgl. J. F. Raddatz: Traditionen und Tendenzen. Materialien zur Literatur der DDR, Fft. 1972, S. 195.
»Ballade auf den Dichter Francois Villon«, (1964), Drahtharfe, S. 31.
B. Brecht: »Sonett zur Neuausgabe des Francois Villon« (1930), Ges. Werke, Fft. 1967, S. 331.
In: W. Biermann: »Deutschland. Ein Wintermärchen« entst. 1965, Wagenbach-V., Bln. 1972, S. 15.
Drahtharfe, S. 33.
Wintermärchen, S. 37.
»Großes Gebet der alten Kommunistin Oma Meume in Hamburg«, in: »Mit Marxund Engelszungen«, Wagenbach-V., Bln. 1968, S. 67f.
In: Wintermärchen, S. 36, 39.
Vgl. R. Schwendter, in: Th. Rothschild (Hg.): Wolf Biermann. Liedermacher und Sozialist, Reinbek 1976, S. 47 ff.
»Herr Brecht«, in: Drahtharfe, S. 23.
In: Für meine Genossen: Motto; vgl. B. Brecht, Ges. Werke 10, S. 894: Zyklus »Die Reisen des Glücksgotts«, ca. 1941, z.B. »Ja, die Unverschämten, das sind meine liebsten Kunden«.
»Hanns Eisler oder Die Anatomie einer Kugel«, in: Drahtharfe, S. 24; vgl. auch: »Belehrung, die ich die Ehre hatte, von Hanns Eisler zu empfangen«, zit. K. Antes, in: H. L. Arnold (Hg.), Biermann, Edition Text u. Kritik, München 1975, S. 25.
In: Drahtharfe, S. 69: »Ich will keinen sehn!/Bleibt nicht stehn!/Glotzt nicht!/Das Kollektiv liegt schief«.
In: Drahtharfe, S. 53.
In: Wintermärchen, S. 15, vgl. a.: »Der Hund geht anders los! Ich misch/mich in die Politik«.
Gespräch mit Klaus Antes, in: Text u. Kritik, aaO., S. 21f.
In: Mit Marx- und Engelszungen, Wagenbach-V., Bln. 1968, S. 49.
D. P. Meier-Lenz: Heinrich Heine — Wolf Biermann: Deutschland. Zwei Wintermärchen, Bonn 1979, S. 113.
In: Mit Marx- und Engelszungen, S. 53f.
Zit. in: Text u. Kritik, aaO., S. 102 (M. Jäger).
Zit. Rothschild. aaO., S. 99.
In: Mit Marx- und Engelszungen, S. 19.
In: Drahtharfe, S. 65.
»Ermutigung«, in: Mit Marx- und Engelszungen, S. 61.
P. Wapnewski, in: Text u. Kritik, S. 51.
S. Volckmann, in: Rothschild, aaO., S. 98f. vgl. auch F. J. Raddatz: Traditionen und Tendenzen, Ffm. 1972, S. 193.
P. Huchel, in: Die Sternenreise, München 1967.
P. Huchel: »Eine Herbstnacht«, in: Epoch. dt. Lyrik 9 II, S. 388.
P. Huchel, in: Die Sternenreuse, München 1967.
P. Wapnewski, aaO., S. 37.
»Bilanzballade im dreißigsten Jahr«, in: Mit Marx- und Engelszungen, S. 57.
»So soll es sein — wo wird es sein«, in: Für meine Genossen, S. 52f.
»Portrait eines Monopolbürokraten«, in: Für meine Genossen, S. 52f.
Vgl. B. Brechts Zyklus: »Die Reisen des Glücksgotts«, 1941, G. W. 10, S. 894.
In: Für meine Genossen, S. 89.
K. Marx, in: Die Frühschriften, hg. v. Landshut, Stgt. 1966, S. 208.
H. Heine: Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland, hg. u. eingel. von W. Harich, Slg. Insel 1966, S. 124.
W. Biermann: »Deutschland, ein Wintermärchen«, Wagenbach-V., Bln. 1972, S. 5.
Wintermärchen, S. 66, auch in: Für meine Genossen, S. 7.
R. Luxemburg: Die russische Revolution, in: Pol. Schr. III. Fft. 1968, S. 134ff.
E. Bloch: Prinzip Hoffnung, Stud.-Ausg., Fft. 1970, S. 1628.
R. Luxemburg, ebd.; der vitalistische, auch naturbegeisterte Zug häufig bei R. L., z. B.: »an jedem hellen Tag und jeder schönen Wolke [sich] freuen«, in: Briefe an Freunde, 1950, S. 44.
»Gegen diese Angst«, in: Rothschild, aaO., S. 28.
Vgl. das »Bloch-Lied« und das Gespräch mit Bloch, in: »Preußischer Ikarus«. Lieder, Balladen, Gedichte, Prosa, Köln 1978, S. 122, 199, vgl. Blochs »Geleitwort« in Rothschild, aaO., S. 7.
»Ernst Bloch ist ja tot«, in: Preußischer Ikarus, S. 164.
»Über das Elend der Philosophie«, in: Drahtharfe, S. 60.
»In Frag ist Pariser Kommune«, in: Mit Marx- und Engelszsungen, S. 70; Es ist sicher problematisch, Biermann als »durchaus orthodoxen Marxisten« zu bezeichnen (R. Schwendter, in: Rothschild, S. 54).
Br. an K. Kautsky, 6. 7. 1890, zit. in: H. Hirsch: R. Luxemburg, Reinbek 1969, S. 112.
In: Für meine Genossen, S. 11; vgl. Bekenntnisse zu einer »sozialistischen Demokratie« im Sinne Luxemburgs: S. 65, 75.
W. Biermann: »Deutschland. Ein Wintermärchen«, 1972, S. 37; vgl. Kritik im NDL 1963 an Biermanns »Subjektivismus«; Pornographie-Vorwurf in SED-Kreisen 1965, vgl. Schwendter, S. 54, M. Jäger, S. 106.
»In Prag ist Pariser Kommune«, aaO., S. 70.
Vgl. S. Volckmann, in: Rothschild, S. 94; vgl. dagegen P. Wapnewski: »trauriger privater Ton«, in: Text und Kritik, aaO., S. 56.
R. Kunze: »Sensible Wege«, Reinbek 1969.
»Gorleben-Lied« und »Bitte an mich«, in: Preußischer Ikarus, S. 172.
W. Biermann in: Die Zeit, 21. 2. 80, S. 39.
Vgl. K. Riha: »nicht eigentlich Phasen einer ›Entwicklung‹«, in: Moritat, Bängelsang, Protestballade, Ffm. 1975, S. 138; P. Wapnewski, in: Text u. Kritik, aaO., S. 43, 47; M. Jäger, aaO., S. 101.
Notizen
In: »zimmerlautstärke«. Gedichte. Ff. 1972.
In: »sensible wege«, Reinbek 1969, S. 14.
Vgl. dazu J. F. Raddatz: Traditionen und Tendenzen. Materialien zur Literatur der DDR, Ff. 1972, S. 190.
In: »sensible wege«, S. 57.
Th. Rothschild: Durchgearbeitete Landschaft, in: Naturlyrik und Gesellschaft, hg. v. N. Mecklenburg, Stuttg. 1977, S. 205.
In: »zimmerlautstärke«, Ff. 1972.
In: Für meine Genossen, Bln. 1972, S. 89.
W. Biermann: Rechtslinksrechts oder: Die wunderbaren Jahre meines Freundes Reiner Kunze im Westen, in: Die ZEIT, 29. 2. 80.
H. J. Heise: Verlust der poetischen Unschuld, in: Die ZEIT, 18. 9. 81. 10 In: »Erinnerung an einen Planeten«, München 1963.
In: »Im weiteren Fortgang«, München 1974, S. 27.
»Beziehung zu Wolken«, in: Warnung vor Spiegeln, München 1970.
H. Hartungs informativer Aufsatz: Neuere Naturlyrik in der DDR, in: N. Mecklenburg (Hg.): Naturlyrik und Gesellschaft, aaO., S. 196.
Zit. O. Knörrich, der sogar von »elitärer« Lyrik spricht in: O. Knörrich: Die deutsche Lyrik der Gegenwart, Stuttg. 1971, S. 349.
Zit. Raddatz, aaO., S. 173.
Zit. Raddatz, aaO., S. 174.
H. Koch: Haltungen, Richtungen, Formen, in: Forum 15/16, 1966.
In: »Unterwegs nach Utopia«, München 1977.
»Wenn ich so dächte wie Kunert, möchte ich lieber tot sein«. Ein ZEIT-Gespräch zwischen W. Biermann, Günter Kunert und F. J. Raddatz, in: Die ZEIT, 14. 11. 80.
In: »Unterwegs nach Utopia«, München 1977.
In: »Gegen die symmetrische Welt«, Ff. 1974, S. 29.
Zit. H. Hartung, aaO., S. 192 (P. Rühmkorf zu Brauns Lyrik: »Ein Poet mit viel Puste«).
In: »Gegen die symmetrische Welt«, aaO., S. 30.
Ebd., S. 34.
Zu K. Mickel: vgl. die Debatte im »Forum«, aaO., vgl. Raddatz, S. 207, Hartung, S. 182f.
H. Hartung, aaO., S. 192.
Vgl. Texte bei Hartung, S. 188, 194.
IN: »Landaufenthalt, Berlin, Weimar 1967, S. 37.
F. J. Raddatz, aaO., S. 197.
In: »Rückenwind«, Ebenhausen (München) 1977.
Notizen
Vgl. J. Israel: Der Begriff der Entfremdung, Reinbek 1972, S. 32.
K. Marx, MEGA 1.1, S. 599.
J. Rousseau, 1. Discours, in Preisschriften, hg. v. H. Röhrs, Heilbrunn 1967, S. 31.
K. Marx: Ökonomisch-Philosophische Manuskripte, MEW Erg. I, Bln. 1968 (DDR) S. 535.
K. Marx (1850), zit. A. Schmidt: Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx, Ffm. 1962, S. 112.
K. Marx: Das Kapital, Bd. 1 1867, MEW 23, Bln. 1968 S. 57.
K. Marx: Die deutsche Ideologie (1845/46) in: Über Kunst und Literatur, Ffm. 1968, S. 86.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskripte, aaO., S. 516.
Ebd. S. 517; vgl. a. E. Blochs Marx-Interpretation, Prinzip Hoffnung, 1969, S. 728: »Zurückdrängung der Naturschranke«.
Ebd., S. 516.
K. Marx, MEGA I, S. 86.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskripte, aaO., S. 548.
M. Frisch: Stiller, Ffm. 1965, S. 234.
Marx/Engels: Die heilige Familie (1844), in: Über Kunst u. Literatur II, aaO., S. 99.
Ebd., S. 97.
A. Schmidt: Der Begriff der Naturin der Lehre von Marx (1962), Ffm. 1971 S. 131.
K. Marx, MEW, Ergänz.-Bd. I, S. 811.
J. J. Rousseau, zit. Holmsten: Row.-Bildmonographie S. 72.
K. Marx: ›Rohentwurf‹ zum Kapital, Bln. 1953, S. 505, zit. Schmidt, aaO., S. 147.
K. Marx, zit. in: Über Kunst und Literatur I, aaO., S. 447.
Vgl. Literatur-und Sozialwissenschaften Bd. 3, Stuttg. 1972, S. 354, vgl. Abschnitt über Adorno.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskript, aaO., S. 538.
J. Israel: Der Begriff der Entfremdung, aaO., S. 103f.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskr. aaO., S. 541; Marx spricht auch vom »Selbstgenuß des Menschen« (S. 540) »Der Mensch eignet sich sein allseitiges Wesen auf eine allseitige Art an, also als ein totaler Mensch« (S. 539).
Ebd., S. 536.
Ebd., S. 540.
Ebd., S. 542.
E. Fromm: Marx’ Beitrag zur Wissenschaft vom Menschen (1928), in: Anal. Sozialpsychologie u. Gesellschaftstheorie, Ffm. 1970, S. 125.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskr. aaO., S. 544.
Zit. Fromm, aaO., S. 132.
Zu Feuerbach: vgl. A. Schmidt: Emanzipatorische Sinnlichkeit. Ludwig Feuerbachs anthropologischer Materialismus, Stgt. 1973.
K. Marx: Ökon.-Philos. Manuskr., S. 543.
A. Schmidt, aaO., S. 159.
K. Marx: Das Kapital III Bln. 1953, S. 874, zit. Schmidt, S. 149.
A. Schmidt, aaO., S. 145.
F. Engels: Anti-Dühring, Bl. 1953, S. 351, zit. Schmidt S. 137.
F. Engels: Umrisse einer Kritik der National-Ökonomie (1844), in: Kleine ökon. Schriften, Bln. 1955.
K. Marx: Das Kapital III, aaO., S. 873.
K. Marx: Das Kapital I, aaO., S. 185.
A. Schmidt, aaO., S. 211.
Notizen
E. Bloch: Über Naturbilder seit Ausgang des 19. Jahrhunderts, 1927, in: Verfremdungen II, Ffm. 1964, S. 80.
E. Bloch: Subjekt — Objekt (1962), Ffm. 1971, S. 208 u. 207.
E. Bloch: Prinzip Hoffnung, Ffm. (1959), 1968, S. 814.
Prinzip Hoffnung, aaO., S. 815/811.
Ebd. S. 813; vgl. Brechts Kritik an der »künstlichen Natur« Kaliforniens, in: AJI, S. 362 (s.o.).
H. Marcuse: Freiheit und Notwendigkeit, in: Marx und die Revolution, Ffm. 1970, S. 21.
H. Marcuse: Der eindimensionale Mensch (1967), Neuwied 1970, S. 181; Marcuse entwickelt am Beispiel der »Arapeschkultur« eine an Brechts ›Garten‹-Konzeption erinnernde Utopie: »das grundlegend andere Welterlebnis: die Natur wird nicht als Objekt der Herrschaft und Ausbeutung, sondern als ›Garten‹ erfahren, der wachsen kann, während er menschliche Wesen wachsen läßt. Es ist die Haltung, die Mensch und Natur als vereint in einer nicht-repressiven und noch funktionierenden Ordnung erlebt« (in: Triebstruktur und Gesellschaft, (1957), F. 1971, S. 213).
C. Offe: Technik und Eindimensionalität. Eine Version der Technokratiethese?, in: Antworten auf Herbert Marcuse, hg. v. J. Habermas, Ffm. 1968, S. 76; vgl. Marcuse aaO., S. 178ff.
E. Bloch, Prinzip Hoffnung, aaO., S. 814.
Ebd., S. 814.
Ebd., S. 817.
Ebd., S. 277.
Ebd., S. 813.
Vgl. C. Offe, aaO., S. 77.
E. Bloch: Prinzip Hoffnung, aaO., S. 277.
E. Bloch: Über Freiheit und objektive Gesetzlichkeit, politisch gefaßt, in: Dt. Z. f. Philos. II, 4, Bln. 1954, S. 818.
E. Bloch: Über Naturbilder …, aaO., S. 81.
Ebd., S. 80.
E. Bloch: Prinzip Hoffnung, aaO., S. 486.
Ebd., S. 486.
E. Bloch: Literarische Aufsätze, G A 9, S. 432.
Ebd. S. 170 u. 180.
Vgl. Burghart Schmidt: Zur Naturphilosophie von Ernst Bloch, in: Marxismus und Naturbeherrschung, Tübingen 1978, S. 16.
Ebd., S. 728.
Ebd., S. 248.
Ebd., S. 246.
J. Habermas: Ernst Bloch. Ein marxistischer Schelling, in: Philosophisch-politische Profile, Ffm. 1971, S. 167.
Ebd., S. 167.
O. Negt, A. Kluge: Öffentlichkeit und Erfahrung, Ffm. 1972, S. 269.
J. Habermas: Theorie und Praxis, Ffm. 1971, S. 420 zit. Bloch: »gibt sich der riesig gespannte Naturbau eher als eine Szenerie, auf der das ihr gemäße Stück in der Menschengeschichte noch nicht gespielt wurde, als daß das menschlich historische Sein und Bewußtsein bereits als das aufgeschlagene Auge das ganzen Naturseins erscheint.«
Th. W. Adorno: Ästhetische Theorie, Ffm. 1970, S. 115.
J. Habermas: Technik und Wissenschaft als Ideologie, Ffm. 1970, S. 54.
J. Habermas: Ernst Bloch. Ein marxistischer Schelling, aaO., S. 162.
A. Schmidt: Der Begriff der Natur in der Lehre von Marx, Ffm. (1962) 1971, S. 162.
A. Schmidt kritisiert Bloch zu scharf: »unverträglich mit einer materialistischen Position«, S. 163, aber in der Subjekt-Objekt-Problematik ähnlich, S. 162.
J. Habermas: Technik und Wissenschaft als Ideologie, aaO., S. 55.
Ebd., S. 57.
J. Habermas: Urgeschichte der Subjektivität und verwilderte Selbstbehauptung, in: Philosophisch-politische Profile, Ffm. 1971, S. 196.
J. Habermas: Technik und Wissenschaft …, aaO., S. 57.
A. Schmidt: Emanzipatorische Sinnlichkeit. Ludwig Feuerbachs anthropologischer Materialismus, Stuttg. 1973, S. 42/45.
A. Schmidt: Der Begriff der Natur …, aaO., S. 158.
Ebd., S. 158.
Ebd., S. 160.
Ebd., S. 162; Das Wort »gleichsam« steht in der Ausgabe von 1962, S. 211.
Ebd., S. 211 (Nachschrift von 1971).
E. Bloch: Prinzip Hoffnung, aaO., S. 729.
J. Habermas: Theorie und Praxis, aaO., S. 421.
E. Bloch: Experimentum Muni, GA 15 (1975), S. 251.
B. Schmidt, aaO., S. 15, 17.
H. Marcuse: Freiheit u. Notwendigkeit, in: Marx u. d. Revolution (Vorträge), Fft. 1970, S. 20.
G. Lukács: Ästhetik (IV), Neuwied 1972 (1963), S. 74.
G. Keller, zit. M. Kaiser: LIteratursoziol. Studien zu Kellers Werk, Bonn 1965, S. 162.
H. Hesse: Rezensionen aus dem Nachlaß, zit.: Lektüre für Minuten, S. 137.
B. Brecht: Geschichten vom Herrn Keuner, Werkausg. 12, S. 382.
A. Schmidt: Der Begriff der Natur …, aaO., S. 118.
Th. W. Adorno: Ästhetische Theorie, aaO., S. 196.
Th. W. Adorno: Ästhetische Theorie, aaO., S. 106.
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Haupt, J. (1983). Sozialistische Natur-Lyrik in West und Ost: Versuche. In: Natur und Lyrik. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-03178-5_5
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