Politische, Religiöse und Literarische Strömungen im Württemberg des 18. Jahrhunderts

Zusammenfassung

Der Schilderung der Erlebnisformen, die für Schillers Lebensgang konstitutive Bedeutung erlangten, soll in den beiden nächsten Abschnitten eine abgrenzende Darstellung der geistigen Welt folgen, in der Schiller aufwuchs und die, sei es direkt oder indirekt, die Geschichte seiner Bildung mitgeformt hat. Das kann freilich nur in einer umrißhaften Weise geschehen. Die Frage, wieweit Schiller durch seine schwäbische Herkunft bestimmt wurde, ist in der Forschung wiederholt gestellt worden. Man ging auf die Eigenarten des schwäbischen Stammes ein und glaubte aus der „schwer zu enträtselnden Doppelnatur des schwäbischen Wesens“ (Wilhelm Dilthey), aus der eigentümlichen Durchdringung von Reflexion und Produktion und aus der starken Neigung zum schöpferischen Konstruieren, die für den Schwaben charakteristisch sind, Aufschluß auch über die geistige Struktur Schillers zu finden. Mit Recht hat vor allem Heinz Otto Burger¹ hervorgehoben, daß Schillers geistige Leistung zu einem guten Teil aus der dialektischen Grundhaltung erwachsen ist, dem „Sowohl — als auch“ und „Weder — noch“, das der Schwabe dem „Entweder — oder“ des Norddeutschen vorzieht.