Zusammenfassung
Wie wir schon gesehen haben, war für die Aufklärung der Feind der Ideologie paradoxerweise die Ideologie. Ideologie, verstanden als Wissenschaft der Ideen, sollte Ideologie, verstanden als Dogma, Vorurteil und geistloser Rationalismus bekämpfen. Hinter dieser Überzeugung stand ein absolutes Vertrauen in die Vernunft, das typisch war für die Mittelklasse in ihrer ›progressiven‹ Phase: Natur, Gesellschaft, ja selbst der menschliche Verstand waren in ihren Händen ein Rohmaterial, das es zu analysieren, zu beherrschen und strukturieren galt.
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Literatur
Albert Hirschman, Leidenschaften und Interessen. Politische Begründung des Kapitalismus vor seinem Sieg, Frankfurt/a.M. 1980.
Eine ausführlichere Darstellung findet sich in Terry Eagleton, The Ideology of the Aesthetic, Oxford 1990, Kap. 3.
Friedrich Nietzsche, ›Der Wille zur Macht‹, in Gesammelte Werke, Bd. IX, Stuttgart 1921, p. 370.
Friedrich Nietzsche, ›Götzen-Dämmerung 1888‹, in Gesammelte Werke, Bd. X, Stuttgart 1921, p. 257.
Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und Böses in Gesammelte Werke, Bd. VIII, Stuttgart 1921, p. 237–8.
Stanley Fish, Doing What Comes Naturally, Oxford 1989.
Richard Rorty, Consequences of Pragmatism, Minneapolis 1982, p. 166.
Vergleiche Jonathan Lear, Aristotle and the Desire to Understand, Cambridge 1988, Kap. 5.
Siehe Christopher Norris, The Contest of Faculties, London 1985.
Sigmund Freud, ›Die Zukunft einer Illusions‹ in Gesammelte Werke, Bd. 14, Hrsg. Anna Freud et al., London 1955, p. 365. (Alle folgenden Seitenangaben folgen in Klammern nach den Zitaten)
Sigmund Freud, ›Das Unbehagen in der Kultur‹, in Gesammelte Werke, Bd. 14, Hrsg. Anna Freud et al., London 1955, p. 503.
Slavoj Zizek, The Sublime Object of Ideology, London 1989, p. 45. [171] Ibid., p. 125.
Siehe H. Stuart Hughes, Consciousness and Society, London 1959, für einen allgemeinen Überblick über diese Epoche.
Georges Sorel, Über die Gewalt, Innsbruck 1928, p. 136–7. [175] Ibid., p. 172.
Walter Benjamin, ›Der Surrealismus. Die letzte Momentaufnahme der europäischen Intelligenz‹, in Gesammelte Schriften, Bd. II/l, Hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Frankfurt/a.M. 1991, p. 309.
Vergleiche B. Halpern, ›Myth and Ideology‹, in History and Theory, Vol. 1/1961.
Siehe Claude Lévi-Strauss, Strukturale Anthropologie, Frankfurt/a.M. 1967 und Das wilde Denken, Frankfurt/a.M. 1968.
Walter Benjamin, ›Das Passagen-Werk‹, in Gesammelte Werke Bd. V/1, Hrsg. von R. Tiedemann, Frankfurt/a.M. 1966, p. 505.
Siehe Frank Kermode, The Sense of an Ending, New York 1967, pp. 112–13.
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Eagleton, T. (2000). Von Schopenhauer zu Sorel. In: Ideologie. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-02761-0_7
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-02761-0_7
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
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