»Was ich den Alten verdanke«

Zusammenfassung

Im Herbst 1888 hat Nietzsche die Materialien, die er seit dem Sommer 1887 in den Heften der W II-Reihe gesammelt hatte, verbraucht. Mit seiner Kritik des Christentums im »Antichrist« hatte er, entgegen allen früheren Plänen, die ›Umwerthung aller Werthe‹ bereits abgeschlossen. Noch im September 1888 war der »Antichrist« nur das erste von vier Büchern zu diesem Thema:¹

Der Antichrist

Der Freigeist

Der Immoralist

Dionysos. Philosophie der ewigen Wiederkunft.

Im Antichrist selbst hat Nietzsche nur an einer einzigen Stelle eine Spur gelegt, wo denn Dionysos und seine Philosophie geblieben seien. Die christliche Religion — wirklichkeitsfeindlich, schädlich, lebensvergiftend, wie sie sei, — könne, so vermutet Nietzsche, vielleicht ein »Schauspiel für Götter« sein:² »für jene Gottheiten, welche zugleich Philosophen sind, und denen ich zum Beispiel bei jenen berühmten Zwiegeprächen auf Naxos begegnet bin.« Niemals war Nietzsche in Griechenland gewesen, geschweige denn auf Naxos. Die »Gottheiten«, die sich einst auf Naxos trafen, sind Ariadne, die mit Theseus von Kreta nach Athen segelte, und Dionysos. Aber welche »Zwiegespräche« meint Nietzsche? Wo hat er in seinem Spätwerk den »Dionysos philosophus« versteckt?