Freundschaft

Zusammenfassung

»Wenn eine Sache mich heute interessiert, dann ist es das Problem der Freundschaft« (DE I V, 920). Dieser Hinweis aus dem Jahr 1982 zeigt das Phänomen der Freundschaft (amitié) als projektierten Kristallisationspunkt des Foucault’schen Spätwerks, findet aber durch den Tod des Autors keine nähere Bestimmung mehr. Man sieht sich folglich auf verstreute Anmerkungen aus dem Umkreis der in seiner Histoire de la sexualité etablierten ›Genealogie der Ethik‹ verwiesen, die das Phänomen der Freundschaft als Zentralverfahren einer ›neuen Ethik‹ oder ›Ethopoetik‹ zu skizzieren erlaubt. Im Sinne einer intensiven Praxis oder »Lebensform« (DE IV, 200) flankiert Foucaults Konzept der Freundschaft altruistisch die Genese einer (homo-)sexuellen cura sui, die durch Techniken der schöpferischen Selbstformung zur ›Le-benskunst‹ gesteigert werden soll. Die Freundschaft — das Vermächtnis der Foucault’schen Ethik und zugleich ihr Auftrag — bildet dabei eine wesentliche, wenn nicht die zentrale Variante der ›Technologien des Selbst‹ (s. Kap. IV.24).