Zusammenfassung
Der Konservatismus entstand als eine Antwort auf die Französische Revolution (Valjavec 1951; v. Klemperer 1957; Ottmann 1987). Dieser Erklärung muß nicht widersprechen, was manche behaupten: daß diese Strömung sich auch schon vor der Revolution zu formen beginnt. Nach Karl Mannheim (1927) hat der Konservatismus seinen Ursprung bereits im »Urkonservatismus« Justus Mösers (1720–94), nach Epstein (1966) und Kondylis (1986) in ersten antiabsolutistischen Strömungen um 1770, nach Fetscher (1975) in der Kulturkritik Rousseaus. Ob 1750, 1770 oder 1790 beginnend, in jedem Fall hat der Konservatismus mit der Moderne und mit deren in der Revolution kulminierenden Tendenzen zu tun. Er antwortet auf die Auflösung der ständischen Gesellschaft; er antwortet auf die Säkularisierung und er antwortet — last but not least — auf den Progressismus, auf das Pathos des Neuen und des absoluten Neubeginns. Gegen diese Züge eines revolutionären Bruchs mit der Vergangenheit macht er geltend, was zu bewahren ist. Konservative sind um die Kosten der Moderne besorgt. Sie stehen zur Moderne in, sei es radikaler, sei es gemäßigter Gegnerschaft. In jedem Fall ist der Konservatismus nicht weniger modern als das, was ihn hervorgerufen hat.
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Ottmann, H. (2008). Konservatismus. In: Geschichte des politischen Denkens. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-00373-7_1
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