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»Vitzliputzli« — mehr als eine Zeitreise zu den Azteken

  • Ursula Broicher
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Zusammenfassung

In den »Florentinischen Nächten« vergleicht Heine die Besucheransammlungen in den Pariser Salons mit »Raritätenboutiquen, […] wo die Reliquien aller Zeiten kunterbunt neben einander ruhen: ein griechischer Apollo neben einer chinesischen Pagode, ein mexikanischer Vitzliputzli neben einem gothischen Ecce-homo«, und summiert diese Reliquien »als lauter abgefärbte, verstümmelte Gottheiten aus allen Zeitaltern, […] woran niemand mehr glaubt.« (DHA V, 236)

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Anmerkungen

  1. 5.
    Vgl. Susanne Zantop: Kolumbus, Humboldt, Heine: Über die Entdeckung Europas durch Amerika. — In: Differenz und Identität. Heinrich Heine (1797–1856). Europäische Perspektiven im 19. Jahrhundert. Hrsg. von Alfred Opitz. Trier 1998, S. 79–89.Google Scholar
  2. 6.
    Ferdinand Anders: Huitzilopochtli — Vitzliputzli — Fizlipuzli — Fitzebutz. Das Schicksal eines mexikanischen Gottes in Europa, — In: Focus Behaim Globus (= Ausstellungskataloge des Germanischen Nationalmuseums. Hrsg. von Gerhard Bott). Nürnberg 1992, S. 423–446, hier S. 431.Google Scholar
  3. 15.
    Anne Maximiliane Jäger: Große Oper der alten neuen Welt. — In: HJb 39 (2000), S. 47–68, hier S. 54.Google Scholar
  4. 16.
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  5. 22.
    Siehe Liselotte Wiesinger: Deckengemälde im Berliner Schloß. Mit einem Beitrag von Goerd Peschken. Frankfurt a. M., Berlin 1992, Abbildung Nr. 67.Google Scholar
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Copyright information

© Springer-Verlag GmbH Deutschland 2007

Authors and Affiliations

  • Ursula Broicher
    • 1
  1. 1.KrefeldDeutschland

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