Zusammenfassung
Mit der Ausarbeitung der logisch-ontologischen Struktur des Spiegel-Verhältnisses (Kapitel 6–8) haben wir das Schema-Bild rekonstruiert, demgemäß ein Systemzusammenhang gedacht werden kann, in dem jedes mit allen in einem Wirkungsfeld verbunden ist, so daß wir sagen dürfen, daß jedes einzelne die Wirkung von allen anderen, entsprechend seinen Beziehungen zu ihnen, in sich aufnimmt und ausdrückt. Diese Beziehungen können extensiv als solche von zum Beispiel Nähe und Ferne formuliert werden; oder intensiv als solche der Stärke und Nachhaltigkeit eines Einflusses. Sie können extensional als simultane Summe Verschiedener oder als zeitliche Sequenz gedacht sein und prädiziert werden; oder intensional als die Einheit der Bedingungen des So-seins eines Seienden. Das Schema-Bild, das in der Spiegel-Metapher seinen Anschauungsgehalt hat, läßt diese Varianten zu und läßt sie auch als Darstellungsvarianten eines und desselben Verhältnisses erkennen. Und weil uns die Struktur der Spiegelung vor Augen führt, daß diese Wirkungs- oder Einfluß- oder Ausdrucksbeziehung (was Aspekte derselben Beziehung sind) a priori eine mindestens zweigliedrige, a posteriori jedenfalls eine vielgliedrige ist, nimmt das nach diesem Schema-Bild modellierte System die Form eines wechselseitigen Reflexionssystems an.
Notizen
Vgl. Hans Heinz Holz, Leibniz, Leipzig 1983, cap. 2.
Bertrand Russell, Die Phliosophie des logischen Atomismus, München 1976, S. 193 f. Daraus gewinnt er seine Definition für Individuen, ebd., S. 198 f.
Vgl. Ernst Bloch, Werke, Band 5, Frankfurt am Main 1959, S. 258 ff. Dazu das Leibniz-Axiom: omne possibile exigit existere.
Vgl. Hans Heinz Holz, Logos spermatikos, Darmstadt/Neuwied 1975, S. 91 ff.
Camilla Warnke, »Systemdenken und Dialektik in Schellings Naturphilosophie«, in H. Bergmann/U. Hedtke/P. Ruben/C. Warnke, Dialektik und Systemdenken, Berlin 1977, S. 120.
Ludwig Feuerbach, Zur Kritik der Hegeischen Philosophie, in: Gesammelte Werke, Band 9, Berlin 1970, S. 21.
Vgl. dazu und zur Konstitution logischer Kategorien Reiner Winter, Gegenstand und Identität, Marburg (Diss.) 1981.
Helmuth Plessner spricht von der »exzentrischen Position« des Menschen und markiert damit den Übergang vom Natur- zum Gesellschaftswesen: Die Stufen des Organischen und der Mensch, in: Gesammelte Schriften, Band IV, Frankfurt am Main 1981.
Vgl. H. H. Holz, Mensch — Natur, Bielefeld 2003.
Die logische Verfassung des Verhältnisses von theoretischer Abbildung und praktischem Verhalten hat Josef König, Vorträge und Aufsätze, Freiburg/München 1978, S. 88 ff. u. ö. in seiner Unterscheidung zwischen »praktischem und theoretischem Dieses« herausgearbeitet.
Vgl. dazu Hans Heinz Holz, »Josef König und das Problem einer spekulativen Logik«, in H. H. Holz (Hrsg.), Formbestimmt-beiten von Sein und Denken, Forschungshefte des Zentrums für philosophische Studien Sant’ Abbondio, Heft 1/2, Köln 1982, S. 13 ff., hier: S. 25 ff.
Horst Holzer, Evolution oder Geschichte, Köln 1978, S. 164 ff.
Vgl. hierzu Gerrit Manenschijn, Moraal en Eigenelang bij Thomas Hobbes en Adam Smith, Amsterdam 1979.
Vgl. Edmund Husserl, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie, Husserliana VI, den Haag 1953.
Arnold Metzger, Phänomenologie und Metaphysik, Halle 1933.
H. H. Holz, Einheit und Widerspruch, Band I, Stuttgart/Weimar 1997, S. 148 ff.
Vgl. H. H. Holz, »Der Begriff der Natur in Schellings spekulativem System«, in: H. J. Sandkühler (Hrsg.), Natur und geschichtlicher Prozeß. Studien zur Naturphilosophie Schellings, Frankfurt am Main 1984, S. 202 ff.
Georg Lukács, Ontologie — Marx, Darmstadt/Neuwied 1972, S. 11 f.
Alessandro Mazzone, Questioni di teoria dell’ideologia, Messina 1981, hat diesen Verdacht vehement ausgesprochen.
Luporini in: M. Hahn/H. J. Sandkühler (Hrsg.), Bürgerliche Gesellschaft und theoretische Revolution, Köln 1978, S. 56
Dies ist das Thema von Galvano della Volpes »Logica come scienza storica«, in: Opere, Rom 1972–73, Band 4.
Vgl. dazu auch Nicolao Merker, »Galvano della Volpe als Theoretiker des Marxismus«, in: della Volpe, Rousseau und Marx, Darm-stadt/Neuwied 1975, S. 7 ff.
vgl. G. Rückriem/F. Tomberg/W. Volpert u. a., Historischer Materialismus und menschliche Natur, Köln 1978.
Gottfried Wilhelm Leibniz, Klane Schriften zur Metaphysik, ed. H. H. Holz, Darmstadt/Frankfurt am Main 1965, S. 453 (Monadologie 32).
Zur Horizont-Metapher vgl. Jörg Zimmer, »Der Horizont des Wahren. Über eine notwendige Metapher in Husserls transzendentaler Phänomenologie«, in: Phänomenologische Forschungen, 1992, 2. Halbband, S. 256 ff.
Zur Bedeutung der Gegenwart als Zeitform des Seins vgl. Jörg Zimmer, »Die Präsenz des Seins. Dialektik der Gegenwart in der Widerspiegelungstheorie«, in: Topos 19, 2002, S. 11 ff.
Vgl. Hans Lipps, Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik, Frankfurt am Main 1938.
Vgl. dazu Friedrich Tomberg, »Menschliche Natur in historisch-materialistischer Definition«, in: G. Rückriem, Fr. Tomberg, W. Volpert u. a. Historischer Materialismus und menschliche Natur, Köln 1978, S. 42 ff., hier: S. 45.
Zur Struktur der Mittel-Beziehung vgl. Christoph Hubig, Mittel, Bielefeld 2002.
Peter Furth, Arbeit und Reflexion, Köln 1980, S. 75.
Schon Sartre argumentierte so in der Kritik der dialektischen Vernunft, deutsch Reinbek bei Hamburg 1967.
Ruben, Dialektik und Arbeit der Philosophie, Köln 1978, S. 24
H. H. Holz, »Hegel — systematisch gelesen«, in: Dialektik 2, Köln 1981, S. 20 ff., hier S. 24 ff.
Vgl. H. H. Holz, »Zur Kritik bürgerlicher Technikphilosophie«, in IMSF (Hrsg.), Technik — Umwelt — Zukunft, Frankfurt am Main 1980, S.87 ff.
Vgl. H. H. Holz, Mensch — Natur, Bielefeld 2003, S. 96 ff.
Siehe Jean Patii Sartre, Critique de la raison dialectique, Paris 1960, S. 138
Siehe dazu Hans Heinz Holz, »Zum Problem der Konstitution von Bedeutung«, in: Actes du Xlème Congrès International de Philosophie, Bruxelles 1953, vol V, S. 180 ff.
Kant, Kritik der reinen Vernunft, 2. Auflage Riga 1787 (B), S. 218 ff.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wissenschaft der Logik III, in: Gesammelte Werke, Band 12, Hamburg 1981, S. 155.
Michael Weingarten, Organismen — Objekte oder Subjekte der Evolution, Darmstadt 1993, S. 246 ff.
Ernst Bloch, Das Prinzip Hoffnung, in: Gesamtausgabe, Band 5, Frankfurt am Main 1959, S. 258 ff: Die Schichten der Kategorie Möglichkeit.
Ders., Tübinger Einleitung in die Philosophie, in: Gesamtausgabe, Band 13, Frankfurt am Main 1970.
Vgl. Hans Heinz Holz, »Bewegung — Veränderung — Fortschritt«, in: Annalen der Internationalen Gesellschaft für dialektische Philosophie, Band V 1988, S. 31 ff.
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Holz, H.H. (2005). Reflexion. In: Weltentwurf und Reflexion. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-00092-7_14
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