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Handbuch Bildungsforschung pp 41–60Cite as

Soziologische Bildungsforschung

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Zusammenfassung

Im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung formuliert Seneca den Satz: Non vitae, sed scholae discimus und richtet sich damit kritisch gegen die Schule. In jüngerer Zeit wurde dieser Satz zur heutigen Moralsentenz umgestellt: Non scholae, sed vitae discimus. Was meint dieser Satz, der viele von uns begleitet hat, noch immer Schulportale schmückt und noch immer weite Felder der Bildungssoziologie umreißt? Zunächst: Was meint „Schule“? Haben die etablierten staatlichen Bildungsinstitutionen nicht bereits viel verloren, Macht und Einfluss an private Ausbilder und Organisationen abgegeben? Und dann: Was meint „Leben“? Wirtschaftliches Auskommen, sozialer Status, Persönlichkeitsbildung jenseits von ökonomischen Verwertungsaspekten, (auferlegte) Anpassung an gesellschaftliche Werte, Integration in die Gesellschaft? Und weiter: Was meint „Lernen“? Zu welchem Wissen führt welches Lernen, welche Elemente charakterisieren die heutige Lern- und Wissensgesellschaft? Schließlich: Ist der Satz nicht in seiner ursprünglichen Bedeutung viel zutreffender, lernen wir nicht hauptsächlich für die Schule und andere Bildungsinstitutionen, da diese zertifizieren, Stempel aufdrücken und es letztlich viel mehr auf diese Nachweise als auf unser tatsächliches Wissen ankommt? Wovon hängen die Antworten ab?

Ich kann kein Zeichen für eine Lockerung der Fesseln erkennen, die die Erziehung an die Erwerbstätigkeit binden.

T. H. M, Marshall 1949, 1950 (1992, S. 79)

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  1. Jutta Allmendinger
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  2. Silke Aisenbrey
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Editors and Affiliations

  1. Lehrstuhl Allgemeine Pädagogik und Bildungsforschung, Institut für Pädagogik, Ludwig-Maximilians-Universität München, Deutschland

    Rudolf Tippelt

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Allmendinger, J., Aisenbrey, S. (2002). Soziologische Bildungsforschung. In: Tippelt, R. (eds) Handbuch Bildungsforschung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-99634-3_3

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