Zusammenfassung
Die Frage, die Sie sich für diese Tagung gestellt haben, wird so wohl kaum zu beantworten sein. Denn was ist die Heimat? Als Heimat noch Haus und Hof als Grundbesitz war, war die Antwort einfach: „Der jüngst Sun kriegt s Haamet“. Die anderen waren dann ohne „Heimat“, aber waren sie heimatlos in unserem Sinn? Der Begriff Heimat umfaßt heute keinen rechtlich verankerten Besitzraum mehr, ist auch kein Rechte- und Pflichtenraum mehr, an dessen Gestaltung und Erhaltung der Heimatbürger teilnehmen mußte. Heimat als Phänomen einer — im kulturökologischen Sinne — Tauschgesellschaft hat sich in der verwalteten Welt der Waren- und Dienstleistungsgesellschaft in die Nischen der Heimwelt zurückgezogen. Dieser modernen Entwicklung stehen Gegenbilder gegenüber, die von der nostalgischen Illusion Heimat bis zum Protest Heimat reichen. Anton Zijderveld hatte in seiner Kritik der „abstrakten Gesellschaft“ dieser eine typisierte kulturelle Konfiguration vormoderner Gesellschaften gegenübergestellt. Er spricht von einer „sozialen Integration, die auf der Gemeinsamkeit der Kultur bzw. Lebensweise beruht“ und den Gegensatz von Integration durch wechselseitige Abhängigkeit im Rahmen eines strukturell differenzierten Gemeinwesens darstellt.
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