Zusammenfassung
Nomaden haben keine Heimat. Heimat hat einen direkten, notwendigen Bezug zur Erde, zur „Scholle“. Heimat ist das Produkt seßhafter, agrikoler Gesellschaftsformen. Heimat ist, sagt der Brockhaus, „die Umwelt mit der der Einzelne durch Geburt oder Lebensumstände verwachsen ist.“ Heimat ist, sagt das Kulturpolitische Wörterbuch der DDR: „die territoriale Einheit des natürlichen, sozialen und kulturellen Milieus, in dem der Mensch seine erste wesentliche Persönlichkeitsprägung erfahrt; im engeren Sinne die Landschaft und Siedlungsform (Dorf oder Stadt bzw. Stadtbezirk), in der die Jugend verlebt wird, der Mensch zum gesellschaftlichen Individuum heranwächst und seine ersten gemeinschaftlichen Bindungen (Kameradschaft, Freundschaft, Liebe) eingeht.“ Heimat gibt es schon seit Jahrtausenden. Sie ist ein historisch bedingtes und räumlich beschränktes Liebesobjekt.
„Das Widermenschliche [...] besteht darin, im Gefühle stehen zu bleiben und nur durch dieses sich mitteilen zu können.“
G.W.F. Hegel
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van der Linden, M. (1995). Heimatliebe, Patriotismus, Internationalismus. In: Belschner, W., Grubitzsch, S., Leszczynski, C., Müller-Doohm, S. (eds) Wem gehört die Heimat?. Reihe: Politische Psychologie, vol 1. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-97251-4_18
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