Zusammenfassung
Die krisenhafte Umwälzung Frankreichs, die nun gerade zweihundertjährige Grande Révolution, führte neben der Neuordnung der Zivilgesellschaft zu einem Umbau der Verfassung und Verwaltung, der auch im Ausbildungssektor mit den napoleonischen Reformen in groben Zügen vollendet ist. Selbst deren Revision durch die nachfolgenden Herrscher bis hin zum zweiten Empereur änderten daran wenig: Zurückgeschlagen seit Bonapartes Militärputsch von 1799 und der Krönung Napoleons zum Kaiser aller Franzosen ist die Republik. Die Stabilisierung quasi-absolutistischer Strukturen einerseits und auf der anderen Seite die Formierung einer demokratischen Bewegung bestimmen forthin die Dynamik der gesellschaftlichen Prozesse und schaffen unter anderem die Bedingungen für eine lutte scolaire im letzten Jahrhundertdrittel, deren Höhepunkt die Auseinandersetzung um die Schulgesetzgebung der Dritten Republik markiert. Erst die gesetzliche Verordnung eines laizistischen und nationalen Bildungswesens beendet die Kämpfe um das Erziehungsmonopol, das der Klerus, vor allem im Primarschulbereich, über die Revolution hinweg für sich beansprucht hatte. Daher ist es nicht verwunderlich, wenn sich manch einer der Schulgeschichtler jener Zeit, wenn er zur Schlachtbeschreibung schreitet, wie ein Erfüllungsgehilfe des unvergessenen Bezwingers der Zivilgesellschaft geriert: „L’instruction publique“, so heißt es rückblikkend auf das eroberte Monopol, „se préoccupe beaucoup plus de l’intérêt de l’Etat que de l’intérêt de l’individu; elle peut paraître s’inspirer de mobiles philosophiques; pratiquement, son but essentiel est d’adapter les individus á un ordre de choses déterminées“.1
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Anmerkungen
So J. Lecatonnoux in seinem Vorwort zu: Buisson, F. u.a., La lutte scolaire en France au X/Xèmo siècle, Paris (Alcan) 1912, S. V.
Foucault, M., La gouvernementalité, in: Actes, été 1986, S. 6–15; definitorisch S. 14; erläuternd dazu Neumann, N., Der Diskurs der Regierung. Michel Foucaults Begriff der “gouverne-mentalité”, in: kultuRRevolution 17/18, Mai 1988, S. 64–70.
Compayré, G., Histoire critique des doctrines de l’éducation en France depuis le seizième siècle, 2 Bde., Paris 1879 (Reproduktion 1970), Bd. 2, S. 237. Zur Bedeutung des Jesuitenverbots im Zusammenhang der daraus erwachsenden Rekrutierungsprobleme und der bildungsreformerischen Ansätze jüngst auch Julia, D., Staat, Gesellschaft und Reform der Lehrpläne im 18. Jahrhundert, in: Gumbrecht, H.U./Reichardt, R./Schleich, T. (Hgg.), Sozialgeschichte der Aufklärung in Frankreich, München 1981, S. 117–160.
Ripert de Monclar, Compte rendu des institutions des jésuites, 1762, Bd. 1, S. 89.
Zu diesem Vorhaben vgl. Vf., Condorcet, in: Metzler Philosophen Lexikon,Stuttgart 1988, S. 167–170; für den Zusammenhang von Wissen und Sozialtechnologie Baxmann, D., Art social bei Condorcet, in: Pfeiffer, H./Jauß, H.R./Gaillard, F. (Hgg.), Art social und art industriel, München 1987, S. 107–128.
Hierzu aufschlußreich Venard, M., Y-a-t-il une stratégie scolaire des jésuites en France au XVlème siècle?, in: Actes du colloque organisé par l’Institut de recherche régionale en sciences sociales humaines et économiques de l’Université de Nancy Il, Nancy 1974, S. 67–85. Selbst in der ersten Niederlassungsphase 1572–1594 läßt sich der Orden nicht primär von gegenreformatorischen Zielen als vielmehr von ökonomischen Erwägungen leiten. Stiftungen bspw. werden nicht in Form von (unsicheren) Renten, sondern nur als Grundbesitz akzeptiert, eine Niederlassung wird von der Bereitschaft der jeweiligen Stadt abhängig gemacht, für die schulische Infrastruktur (Wohn-und Schulgebäude, Bibliothek, Kirche) zu sorgen. Vgl. im Überblick auch Chartier, R./Compère, M.M./Julia, D., L’éducation en France du XVIe au XVllle siècle, Paris (Sedes) 1976, bes. S. 151–162.
Rolland (Anm. 11), S. 717. In polemischer Absicht ebenso R.L. Caradeuc de la Chalotais’ Essai d’éducation nationale, ou plan d’étude pour la jeunesse von 1763, in dem ein Unterricht in der Muttersprache gefordert wird. Der Essai entwickelt darüberhinaus Ansätze zum Begriff der Nationalliteratur. Zu den Literaturkonzeptionen in den Institutionen der Spätaufklärung vgl. Lüsebrink, H.J., Cours de littérature und éducation nationale, in: Cerquiglini, B./Gumbrecht, H.U. (Hgg.), Der Diskurs der Literatur-und Sprachhistorie,Frankfurt 1983, S. 111–130, der Material ab den 80er Jahren berücksichtigt. Eine eingehende Untersuchung der früheren Reformpläne steht noch aus.
So Barthes über die Encyclopédie, zit. nach Starobinski, J., Remarques sur l’Encyclopédie, in: Revue de Métaphysique et de Morale 75, 1970, S. 290.
Fumaroli, M., L’Age de l’Eloquence, Genève (Droz) 1980, S. 3f.
Exemplarisch Meunier, R.A., Cahiers de rhétorique et de philosophie du collège des Jésuites, puis collège de Sainte-Marthe, à Poitiers au milieu du XVllle siècle, in: Histoire de l’enseignement de 1610 à nos jours. Actes du 95e congrès national des sociétés savantes, Reim 1974, S. 123–138. sowie Vf., Classe du rhétorique, in: Historisches Wörterbuch der Rhetorik, Jens, W./Ueding, G. (Hgg.), Tübingen 1980ff.
Einschlägig Codina-Mir, G., Aux sources de la pédagogie des Jésuites, le Modus parisiensis, Rom (Institutum Historicum SJ) 1968, S. 73–150.
So Durkheim über das “milieu irréel, idéal”, das die Pädagogik der Jesuiten schaffe. In: Durkheim, E., L’Evolution pédagogique en France,2 Bde. Paris (PUF) 1938, Bd. 2, S. 97.
Montesquieu, Ch.L. de Secondat de, De l’esprit des lois, Paris 1748, Livre IV,5 und V,1; cit. ed. Goldschmidt, Bd. 1, Paris 1979, S. 160 und 167.
Vgl. Liard, L., L’enseignement supérieure en France, 2 Bde., Paris (A. Colin) 1888, Bd. 1, S. 106–115.
Godechot, J., Les Institutions de la France sous la Révolution et l’Empire, Paris (PUF) 1951, S. 463.
Constitution du 24 juin 1793, Art. 22, in: Les Constitutions de la France depuis 1789, prés. par. J. Godechot, Paris 1970, S. 82.
Bedauerlicherweise erwähnt Shinn in seiner sonst sehr instruktiven Darstellung diesen Zusammenhang nicht, vgl. Shinn, T., L’Ecole Polytechnique, Savoir scientifique et pouvoir social, Paris (Presses de la FNSP) 1980. Liard vergleicht die Gründung der EP daher mit der “organisation d’une armée”. In: Liard, L. (Anm. 28), S. 262.
Dazu von Vf., d’Alembert, in: Metzler Philosophen Lexikon, Stuttgart 1988, S. 14–18.
Hussein, M., Der Adler und die Sphinx, Bonaparte in Ägypten, in: Unesco Kurier 6, 1989, S. 22–27. Ich danke Irmela Neu-Altenheimer, Deutsche UNESCO Kommission, für den Artikel.
Bei Aulard, A., Napoléon I et le monopole universitaire. Origines et fonctionnement de l’Université Impériale, Paris (A. Colin) 1911, S. 19.
Hierzu Lüsebrink (Anm. 12), S. 114; ferner allg. Darnton, R., The Literary Underground of the Old Regime, Harvard University Press 1982.
Zur Rolle Cuviers in Rekrutierungsdiensten (1800–1815) vgl. die Untersuchung Légée, G., Cuvier et la réorganisation de l’enseignement sous le Consulat et l’Empire, in: Histoire de l’enseignement (Anm. 19), S. 197–214; Cuvier, Stipendiat des Karolinums in Stuttgart, wird von Napoleon ab 1800 zur Neuordnung des höheren Schulwesens in Südfrankreich (Bordeaux - Marseille) beauftragt; seine im Vergleich mit der deutschen Einrichtung gewonnenen Kriterien lassen sich nicht durchsetzen. Insofern hat seine Beobachtung zur mangelnden Professionalisierung - “(…) en France (…) les connaissances universelles ne se puisent guère que dans la pratique” prognostischen Wert. (zit. Légée, S. 199)
Was nicht hindert, daß die napoleonische Zeichensprache ihrerseits eine Entwertung von Symbolsystemen impliziert: vgl. dazu Giedeon, S., Die Herrschaft der Mechanisierung,Frankfurt 1987, S. 366ff.
Vgl. auch das Zeugnis Alfred de Vignys, Servitude et grandeur militaires, Paris 1965, S. 14: “Nos maîtres ressemblait à des capitaines instructeurs (…) nos examens à des revues.”
Rattier, P.E., Paris n’existe pas, Paris 1857, S. 19.
Hierzu Genette, G., Rhétorique et enseignement, in: Figure II, Paris 1969, S. 23–42.
Schubring, G., Bedingungen der Professionalisierung von Wissenschaft. Eine vergleichende Übersicht zu Frankreich und Preußen, in: Lendemains 19, 1980, S. 125–135, hier S. 129; aus wissenschaftssoziologischer Sicht zu den involutiven Rahmenbedingungen der Wissenschaften in Frankreich seit Napoleon ebenso Hültenschmidt, E., Tendenzen und Entwicklungen der Sprachwissenschaft um 1800. Ein Vergleich zwischen Frankreich und Preußen, in: Cerquiglini, B./Gumbrecht, H.(. (Anm. 12), S. 135–166.
Einschlägig Compagnon, A., La Troisième République des Lettres, Paris (Seuil) 1983.
Vgl. Barrès, M., Les Déracinés, Paris 1897; Le Disciple von Paul Bourget liefert 1889 das psychologische Modell der Szientismus-Kritik.
Stendhal, Le Rouge et le Noir, Chronique du XlXème siècle, erscheint 1830, kurz vor der Juli-Revolution.
So der Sohn eines napoleonischen Generals, Victor(!) Hugo, Les Chants du Crépuscule, Paris 1835; ähnlich auch Alfred de Musset in La Confession d’un Enfant du Siècle, Paris 1836, Kap. 2; Musset trägt zur Kreation des Napoleon-Mythos ebenso bei wie Vigny (s. Anm. 65).
So der Titel eines schulkritischen Werks von Victor de Laprade, Paris 1868.
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Rommel, B. (1990). Enseignement national. In: Kittler, F.A., Schneider, M., Weber, S. (eds) Diskursanalysen 2: Institution Universität. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-96997-2_5
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