Autonomie, Engagement, Distanz

Zusammenfassung

Im vergangenen Jahrzehnt zog das Thema ‚Jugend‘ ein immenses öffentliches und wissenschaftliches Interesse auf sich. Als Beleg dafür mag der Be-kanntheitsgrad der sog. ‚SHELL-Studien‘ stehen. Deren wissenschaftlicher Ertrag hat, zusammen mit anderen Studien, sicherlich phänomen-gerechtere Einsichten in die Selbstwahrnehmung Jugendlicher und ihre Konstruktion von Lebenswelt als bisher ermöglicht. Das jugendsoziologische Interesse sparte freilich den Problembereich ‚Jugend im Verhältnis zu Religion und Kirche‘ weitgehend aus. Und abgesehen von wenigen Ausnahmen bildet auch in den großen kirchen- und religionssoziologischen Untersuchungen der letzten zwanzig Jahre ‚die Jugend‘ eine nur gesondert ausgezählte, die weite Spanne der 14- bis 24jährigen umfassende Teil-Kategorie. Dadurch werden typische, z.T. massive Entwicklungsstufungen kaum erfaßbar. Das Problem phänomengerechter Erfassung dessen, was Jugendliche fühlen und wahrnehmen, verstärkt sich, wenn in den Umfragen, die überwiegend von den beiden großen Kirchen finanziert werden, sich häufig inhaltlich unaufgeschlüsselt bleibende Kategorien wie ‚der Glaube‘, ‚die Religion‘ oder ‚Beten‘ finden. Damit ist auch die nicht unumstrittene Frage verknüpft, ob bzw. inwieweit soziologisch ‚Religiosität‘ vorrangig oder gar ausschließlich mit dem Formulierungsvorrat christlich-kirchlicher Vorstellungen erfaßt werden kann bzw. darf.