Zusammenfassung
Die Sozialfigur des Intellektuellen ist eine Konstante in den bürgerlichen Gesellschaften (zumindest) des 19. und 20. Jahrhunderts in Europa. Wenn man also vom fait social, der „sozialen Tatsache“, des Intellektuellen in allen europäischen Nationen ausgehen kann, so ist doch seine historische Erscheinungsform engstens verbunden mit der unterschiedlichen Ausprägung der politischen Kultur der einzelnen europäischen Nationen. Diese verschiedenartigen Erscheinungsformen der Sozialfigur des Intellektuellen haben im Falle Deutschlands und Frankreichs nicht nur zur Folge, daß das gesellschaftliche Rollenverständnis und die politischen Wertorientierungen der Intellektuellen beider Nationen sich unterscheiden, sondern auch, daß die historisch-sozialwissenschaftliche Befassung mit ihnen verschiedene Wege geht. Im folgenden sollen drei Aspekte der öffentlichen Diskussion und der wissenschaftlichen Arbeit über die Intellektuellen in Frankreich vergleichend dargestellt und diskutiert werden:
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1.
die gleichsam prototypische historische Erscheinungsform der Sozialfigur des Intellektuellen in beiden Nationen;
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2.
die neueren Konzeptualisierungs-Ansätze in der Intellektuellen-Forschung beider Länder;
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3.
die Stärken und Defizite der einschlägigen wissenschaftlichen Arbeiten auf beiden Seiten.1
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Bock, H.M. (1998). Der Intellektuelle und der Mandarin?. In: Albertin, L., et al. Frankreich-Jahrbuch 1998. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-95177-9_2
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