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Das Fest in einer fragmentierten politischen Kultur: Der österreichische Staatsfeiertag während der Ersten Republik

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Politische Teilkulturen zwischen Integration und Polarisierung

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Zusammenfassung

Französische und angelsächsische Historiker haben uns die Rituale der Feste zu entschlüsseln gelehrt: als symbolisch verdichteter Ausdruck einer kollektiven Mentalität, als Segment einer politischen Kultur.1 An der Feier der Republik am 12. November lassen sich zentrale Einstellungen von großen gesellschaftlichen Gruppen, vielleicht sogar der Bevölkerung, zu Republik und Demokratie ablesen. Wenn die traditionsreiche bürgerliche “Neue Freie Presse” über den Staatsfeiertag des Jahres 1929 lapidar berichtet: “Der gestrige Tag ist im ganzen ohne Zwischenfälle abgelaufen. Nur ein einziges Todesopfer ist zu beklagen”2 — dann wird einiges von der gewaltdurchzogenen politischen Kultur in Österreich sichtbar. Nur ein Toter ist kein Zwischenfall; es war im übrigen auch “nur” ein Arbeiter, der von einem Heimwehrmann erschossen wurde.3

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Literatur

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  1. Ernst Hanisch
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Hanisch, E. (1990). Das Fest in einer fragmentierten politischen Kultur: Der österreichische Staatsfeiertag während der Ersten Republik. In: Lehnert, D., Megerle, K. (eds) Politische Teilkulturen zwischen Integration und Polarisierung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-322-94187-9_4

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