Zusammenfassung
Monistische Tendenz, das Bedürfnis nach Versöhnung der Spannung zwischen Stoff und Geist, nach Verkörperung von Idee, die Suche des guten Prinzips im Wirklichen, die Skepsis gegenüber reiner Vernunftidee kann man als Grundzug des deutschen Denkens verstehen, als dessen Beitrag zum Weltgeist. Die Gefahr, die in diesem Grundzug liegt, ist die Preisgabe der vernünftigen Idee zugunsten des Wirklichen, die Nachordnung des Geistes gegenüber dem Stoff, die Ablehnung eines ewigen Gesetzes über dem Fluß des Geschehens. Diesem Hang ist das Naturrecht zum Opfer gefallen im Faschismus.1
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Literatur
vgl. dazu Sibylle Tânnics, Der Kater des Dionysos, in: Hundert Jahre »Gemeinschaft und Gesellschaft« (Hrsg. L. Clausen u. C. Schiliter), Opladen 1991, S. 215 ff.
In den Kapiteln »Polarität« IV. 5; »Monistisch-Dualistisch« I 2; »Ohnmacht oder Macht der Subjektivität« IV. 4; vgl. auch »Weiblich-Männlich« Fußnote 21.
Käthe Hamburger, Thomas Mann, Das Gesetz, Frankfurt a. M. 1964, S. 97; s. u.
vgl. dazu Martin Buber, Ich und Du, in: Das dialogische Prinzip, Heidelberg 1979; vgl. als Gegenposition C. G. Jung, » Religion und Psychologie«. Eine Antwort auf Martin Buber: Brief vom 22. 2. 1952 an den Herausgeber des MERKUR, Stuttgart, Ges. Werke 18/II, Olten 1981.
Wenn auch in Jonas Werk der »Dimorphismus der Wahrheit« sich wiederum aufspaltet, vgl. Sibylle Tännies, Hans Jonas zwischen Sein und Sollen, in Rechtstheorie, 3/1991.
Novalis, Paralipomena zu Glauben und Liebe, in: Gesellschaft und Staat im Spiegel deutscher Romantik (I-Irsg. J. Baxa), Jena 1924, S. 168 (174), 11 Otto v. Gierke, Das deutsche Genossenschaftsrecht I, Darmstadt 1873, S. 830ff; herangezogen von Hans Kropa, Otto v. Gierke und die Probleme der Rechtsphilosophie, Breslau 1940, S. 63.
Herben Kruger, Allgemeine Staatslehre, Stuttgart Berlin Köln Mainz 1966 S. 147 (Hervorhebung vgn mir).
Ludwig v. Bertalanffy, Vorläufer und Begriinder der Systemtheorie, in: Systemtheorie, Berlin 1972, S. 17 (27).
René König, Die Begriffe Gemeinschaft und Gesellschaft bei Ferdinand Tönnies, Kölner Zeitschrift für Soziologie 1955, 7. Jahrg., 3. Heft; ein Aufsatz, der nach Ansicht von Rüstow besser auf Tönnies Todestag als auf seinen 100. Geburtstag gepaßt hätte, vgl. Alexander Rüstow, Ortsbestimmung der Geggenwart, Bd. 3, Erlenbach-Zürich 1957, S. 152 (Arm.).
Otto v. Gierke, Naturrecht und deutsches Recht, Frankfurt 1883 S. 9, Hervorhebung von mir.
Thomas Mann, Dr. Faustus, Frankfurt a. M. 1986, S. 166, Hervorhebung von mir.
Joachim Maass, in: Brigitte B. Fischer, Sie schrieben mir, München 1981, S. 291 f.
Arthur Kaufmann, Das Recht im Spannungsfeld von Identität und Differenz, in: Beiträge zur juristischen Hermeneutik, Köln usw. 1984, S. 167.
L B. in dem Titel: »Jugend und Zeitgeist, Morphologie der Kulturpubertät« von Hans-Heinrich Muchow, Hamburg 1962, ist das die erklärte, an Eduard Spranger anknüpfende Absicht.
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Tönnies, S. (1992). Deutsch-Okzidental. In: Der Dimorphismus der Wahrheit. VS Verlag für Sozialwissenschaften. https://doi.org/10.1007/978-3-322-93622-6_13
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