Körper und Tod

Zusammenfassung

Zwischen den Polen Geburt und Tod bewegt sich das menschliche Dasein. Die Geschichte des Menschen lässt sich damit als die einer steten Auseinandersetzung mit der Endlichkeit, mit dem Tod, begreifen. Vorstellungen über den Tod, über die Möglichkeit eines jenseitigen Lebens und einer Reinkarnation in einen neuen Körper bestimmen das Verhältnis des Individuums zu seinem Körper. Die Sterbeforscherin Elisabeth Kübler-Ross geht beispielsweise davon aus, dass der Mensch nach dem Sterben im Jenseits wieder die körperliche Gestalt annimmt, die er zuvor als irdisches Wesen hatte. Jenseitsvorstellungen sind stets religiös, kulturell und individuell geprägt, eine allgemein verbindliche Vorstellung über ein jenseitiges Leben oder die Negation dessen existiert für den Gegenwartsmenschen nicht mehr. Ebenso ist der Umgang mit dem Tod primär gesellschaftlich geprägt, unterscheidet sich von Kulturkreis zu Kulturkreis und unterliegt einem historischen Wandel. So wird beispielsweise in Mexiko Anfang November — ähnlich unserem Feiertag Allerseelen — der Dia de la Muerte, wörtlich der Tag des Todes, gefeiert, um der Verstorbenen zu gedenken. Dem Tod wird an diesem Tag mit Ritualen und einem Fest gedacht, es handelt sich hierbei um eine Tradition, die sich bis in die Gegenwart hinein halten konnte. Auf die Gräber legen die Angehörigen Alkoholika wie den Tequila, Zigarren, Süßspeisen, all das, was den Toten als Lebenden wichtig gewesen ist. Die Speisen und Getränke werden anschließend von den Lebenden in Gedenken an die Toten konsumiert. Es ist gleichfalls üblich, dass die Mexikaner an diesem Tag ihren Familienmitgliedern und Freunden Zuckergebäck in Totenkopfform schenken, damit diese bereits im Leben an den (wann auch immer eintretenden) Tod der liebgewonnenen Person denken.