Religion als Kriegsgewand? Zur Rolle von Religion im Bürgerkrieg in Bosnien-Herzegowina 1991 – 1995

Zusammenfassung

Handelte es sich bei dem kriegerischen Konflikt in Bosnien-Herzegowina 1991–1995 um einen religiösen Krieg? Der aus der Herzegowina stammende Professor für Soziologie Esad Ćimić beantwortet diese Frage mit einem ebenso klaren wie unklaren „Nein und Ja“ (vgl. Ćimić 1998: 132 f.). Einerseits könne ein kategorisches Nein bereits damit begründet werden, dass katholische Kroaten und bosnische Muslime zu Beginn der Auseinandersetzungen gemeinsam in einer religionsübergreifenden Allianz gekämpft hätten — ein religiös motivierter Krieg hätte hingegen eine scharfe Polarisierung der Religionen bzw. Konfessionen erfordert. Gleichzeitig jedoch, so Ćimić, hätten religiöse Elemente — etwa in Form von Rhetorik, Symbolen, Gebäuden oder religiösen Führern — eine so große Rolle in der Kriegsphase eingenommen, dass der Krieg allein von seinen äußeren Erscheinungsformen her als religiöser Krieg bejaht werden könne: „[I]t is true that the war has been dressed in religious clothing in order to disguise its real motives“ (Ćimić 1998: 133).