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Lateinamerika zwischen Populismus und Neopopulismus. Die britische und amerikanische Theoriediskussion der späten 1990er Jahre und ihre Anwendung auf Brasilien, Chile und Peru

  • Jens Hentschke

Zusammenfassung

Es ist gerade fünf Jahre her, als ich in einem Arbeitspapier für die Universität Münster1 eine state-of-the-art Analyse der Diskussionen um eines der umstrittensten historisch-sozialwissenschaftlichen Konzepte vornahm: den Populismus (Hentschke 1998). Ich sprach von einem Begriff von theoretischem Anspruch und globaler Anwendung, der bis zur Unkenntlichkeit verwässert worden ist: Zuweilen wird der Populismus als reformistisch oder gar revolutionär, dann wieder als reaktionär bezeichnet. Der eine sieht in ihm die Verwandlung der bisher abstrakt-legitimatorischen Kategorie des „Volkes” in einen direkten und wahrgenommenen Agenten der Politik, der andere ein irrationales Phänomen in einer durch Zweckrationalität bestimmten und verregelten Welt (vgl. Goodwyn 1976). Populismus erscheint nahezu als Synonym für Faschismus2 und Bonapartismus (vgl, Koval 1975, Ramos 1973), als Entwicklungsstil oder Entwicklungsbremse, im Zusammenhang mit Demokratie und mit Autoritarismus (Dix 1985), als Ausdruck des Übergangs zum Wohlfahrtsstaat oder von dessen Abbau3, von Volksnähe und Charisma oder von Demagogie und Prinzipienlosigkeit.4 Er fasziniert die einen und stößt die anderen ab. Populismus bleibt letztlich eine durch den Analytiker geprägte Residualkategorie für alle jene Bewegungen und Ideologien, die mit der üblichen Terminologie nicht erklärbar sind, wobei wissenschaftssoziologisch die sich im historischen Zeitverlauf ändernden Anschauungen des Forschers zum Verhältnis Masse-Elite (bzw. Minderheit) eine große Rolle spielen. Es sei nur an die Auseinandersetzung mit dem Faschismus, dem McCarthyismus, der 68er-Bewegung und dem Zusammenbruch des Ostblocks gedacht.

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© VS Verlag für Sozialwissenschaften/GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden 2004

Authors and Affiliations

  • Jens Hentschke

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