Abstract
Monreal shows how the image of the Virgin of Verdún rose in a context of strong secularization in Uruguay during the first third of the twentieth century. The hill of Verdún, 120 kilometers from Montevideo, was not a place of apparitions or traditional devotions. However, the image of Mary attracted many believers who sought to reaffirm the Catholic identity of Uruguayan society. Monreal draws the attention on how Catholics saw Marian pilgrimages as expressions of resistance while anticlericals considered them manifestations of fanaticism. Rejected or venerated, Our Lady of Verdún motivated attitudes of violence or relief and became the symbol of either a society without religion or a Christian homeland.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Bibliography
Bidegain, Ana María. 2004. Secularización y laicización en el Uruguay contemporáneo (siglos XIX y XX). In La modernidad religiosa: Europa latina y América Latina en perspectiva comparada, ed. Jean-Pierre Bastian, 74–93. México: Fondo de Cultura Económica.
Caetano, Gerardo (ed). 2013. ‘El Uruguay laico’. Matrices y revisiones. Montevideo: Santillana.
Caetano, Gerardo, and Roger Geymonat. 1998. La secularización uruguaya (1859–1919). Montevideo: Santillana.
Cholvy, Gérard, and Yves-Marie Hilaire (ed). 2000a. Histoire religieuse de la France. 1800–1880. Paris: Privat.
———. 2000b. Histoire religieuse de la France. 1880–1914. Paris: Privat.
Da Silveira, Pablo, and Susana Monreal. 2003. Liberalismo y jacobinismo en el Uruguay batllista. Montevideo: Santillana.
Daniel Sturla, S.D.B. 2010. ¿Santa o de Turismo? Calendario y secularización en el Uruguay. Montevideo: Instituto Superior Salesiano.
Delumeau, Jean. 1989. Rassurer et proteger. Le sentiment de sécurité dans l’Occident d’autrefois. Paris: Fayard.
Di Stefano, Roberto. 2000. De la cristiandad colonial a la Iglesia nacional. Perspectivas de investigación en historia religiosa de los siglos XVIII y XIX. Andes 11: 83–113.
———. 2012. ¿De qué hablamos cuando decimos “Iglesia”? Reflexiones sobre el uso historiográfico de un término polisémico. Ariadna histórica. Lenguajes, conceptos, metáforas 1: 197–222.
———. 2014. La excepción argentina. Construcción del Estado y de la Iglesia en el siglo XIX. Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia 40: 91–114.
Fogelman, Patricia. 2005. Coordenadas marianas: tiempos y espacios de devoción a la Virgen a través de las cofradías porteñas coloniales. Revista Trabajos y Comunicaciones 30–31: 118–138.
———. 2006a. El culto mariano y las representaciones de lo femenino. Recorrido historiográfico y nuevas perspectivas de análisis. La Aljaba 10: 175–188.
———. 2006b. Simulacros de la Virgen y refracciones del culto mariano en el Río de la Plata colonial. Eadem Utraque Europa. Revista de Historia Cultural e Intelectual 2(3): 11–34.
Gaudiano, Pedro. 2014–2016. Virgen de los Treinta y Tres. In Diccionario de Historia Cultural de la Iglesia en América Latina, ed. Fidel González Fernández, and Juan Louvier Calderón. Roma: Pontificio Consejo para la Cultura and Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla.
Juan Faustino Salaberry, S.J. 1940. Los jesuitas en Uruguay. Tercera época: 1872–1940. Segunda edición corregida y aumentada. Montevideo: Urta y Curbelo.
Langlois, Claude. 1983. Bulletin des ouvrages. Philippe Boutry et Michel Cinquin. Deux pèlerinages au XIXe siècle. Ars et Paray-le-Monial. Archives de sciences sociales des religions 55(2): 212–213.
Lida, Miranda. 2010. ¡A Luján!: las comunidades de inmigrantes y el naciente catolicismo de masas, 1910–1934. Revista de Indias 250: 809–836.
Martin, Philippe. 2001. Comptes rendus. Philippe Boutry et Dominique Julia (dir.). Pèlerins et pèlerinages dans l’Europe moderne. Ecole Française de Rome, Rome, 2000. Annales. Histoire, Sciences Sociales 56(3): 719–721.
Methol Ferré, Alberto. 1986. La Iglesia en América Latina. Nexo 4(10): 43-ss.
Montero Bustamante, Raúl. 1914. La Virgen de los Treinta y Tres. Vita Hnos.: Montevideo.
Nahum, Benjamín (ed). 2007. Estadísticas históricas del Uruguay.1900–1950. Tomo I: Población y Sociedad Política-Educación-Estado. Montevideo: Universidad de la República.
Presas, J.A. 1985. Historia de la Virgen de los Treinta y Tres. Buenos Aires: Talleres Gráficos Leonforte.
Ramón Solans, R., and Javier, F. 2012. Movilización, política y nación. Una aproximación historiográfica a los cultos marianos en época contemporánea. Amnis 11. Accessed 27 Feb 2016. doi:10.4000/amnis.1633.
———. 2014. ‘La Virgen del Pilar dice …’ Usos políticos y nacionales de un culto mariano en la España contemporánea. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Rodríguez, Lellis. 2006. Apuntes biográficos del clero secular en el Uruguay. Montevideo: Facultad de Teología-Obsur.
Scarone, Arturo. 1942. La prensa periódica del Uruguay de los años 1895 a 1900. Segunda parte. Revista Nacional 49: 71–99.
Author information
Authors and Affiliations
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2016 The Author(s)
About this chapter
Cite this chapter
Monreal, S. (2016). The Virgin of Verdún and the Political Struggle Against Secularization in Uruguay. In: Di Stefano, R., Ramón Solans, F. (eds) Marian Devotions, Political Mobilization, and Nationalism in Europe and America. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-43443-8_12
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-43443-8_12
Published:
Publisher Name: Palgrave Macmillan, Cham
Print ISBN: 978-3-319-43442-1
Online ISBN: 978-3-319-43443-8
eBook Packages: Religion and PhilosophyPhilosophy and Religion (R0)