Abstract
Although Bolivian migration has always been diverse and its patterns cannot be generalized into a single mobility model, it is possible to find a cyclical tradition in the way Bolivian families have alternated migration to different destinations with home-returning decisions throughout the time. Studying the current situation of Bolivians in Spain, this chapter focuses on a problematic hypothesis that suggests that that circular mobility tradition is facing a period of crisis and re-definition due to internal factors, which come from its own complexity (job and retirement plans, family assimilation to destiny societies, etc.), and due to external factors, especially related with “migration management” policies that avoid free circulation unless this one is controlled and harmonic to the receiving country’s needs.
In this chapter—translated by Gabriel Enrique Entwistle López, Chris Strunk and Leonardo de la Torre Ávila—I conducted most of the interviews that are re-analyzed following a methodology design that will be explained later. My gratitude is extended to the General Department of Consular Affairs of the Foreign Affairs Ministry of the Pluri-National State of Bolivia and the International Organization for Migrations (Bolivia), who also allowed me to finish the last version of the referred chapter after a consultancy work carried out for these institutions between 2010 and 2011. Finally, I also thank professors Angelina Peralva (University of Toulouse) and Vera da Silva Telles (University of São Paulo) who conducted the colloquium: “Entre le licite et l’illicite: migrations, travail, marchés” [Between legality and illegality: migration, jobs and markets], which took place in Cerisy-La Salle, France, on September 2011. A paper that anticipated some of these ideas was presented in the unforgettable reflection and friendship gathering which took place in that colloquium.
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Notes
- 1.
According to Sarah Lund Skar, the inhabitants of the Matapuquio (one among many Andean communities) considered themselves as colonizers [colonizadores] “(…) that maintain bonds with their community of origin offering tribute to the zone which they have colonized, generally with the desire that they would return within time” (Jorgensen 2011: 76).
- 2.
Sara is the pseudonym of a Bolivian migrant interviewed in the framework of the research project “Transnacionalismo económico: remesas y empresas de los migrantes bolivianos en España” [Economic Transnationalism; remittances and enterprises of Bolivian migrants is Spain] (Project Reference Code: SEJ2007-60734), financed by the Ministry of Science and Investigation of Spain (2008–2010) and conducted by Carlota Solé, Sònia Parella and Leonardo Cavalcanti. This project’s methodological design was planned in a multi-local basis that properly approaches to a unit of analysis that lives in the transnational migratory context. Part of the mentioned research allowed in-depth interviews with 20 families (each of them interviewed in Spain and Bolivia) chosen due to the following criteria: (a) family structure, (b) region of origin (Cochabamba, La Paz, Oruro or Santa Cruz, in Bolivia) and (c) “reference” migrant residence city in Spain (Madrid or Barcelona). A group of Bolivian researches in which I participated conducted several of those interviews in Bolivia.
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de la Torre Ávila, L. (2016). Freedom Against Control: Bolivian Circular Mobility Tradition in the Spanish and International Migration Policies Context. In: Solé, C., Parella, S., Martí, T., Nita, S. (eds) Impact of Circular Migration on Human, Political and Civil Rights. United Nations University Series on Regionalism, vol 12. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-28896-3_7
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