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Grammatik der Freiheit

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Zusammenfassung

Das Thema der Grammatik des Ausnahmezustands tangiert gewissermaßen das Kernstück der politischen Philosophie. Es befasst sich mit den zentralen Problemen der politischen Philosophie, jenen der Gesellschaftsverträge, der politischen Theologie, der Souveränität, der Entscheidung und schließlich der Freiheit, denn Dreh- und Angelpunkt der Vertragsdebatten ist die Kategorie der Freiheit. An dieser Kategorie entzünden sich die Dispute und Politiken um Rechte, um jene der Urheberschaft, Inhaberschaft, Autorenschaft, um Monopole, um Eigentum und nicht zuletzt, daraus resultierend, um Legitimität und Legalität des politischen Aktes, der stets auch als Entscheidung aus dem Interpretament der Freiheit verhandelt wird. Hier entsteht das Kalkül der Grammatik, der formalen Logik und Sprache von Rechtszusammenhängen, die ihre Begründung bereits bei Platon wie Aristoteles und ihre Fortsetzung in den Gesellschaftsverträgen der Frühen Neuzeit erfahren. Bis zum heutigen Tag sind wir mit Verfassungszusammenhängen dieser Grammatik konfrontiert. Allein der Umstand, dass ein Mensch von Geburtswegen seine Zustimmung in eine Vertragssituation gibt, zementiert ein Verdikt der letzten 300 Jahre, strapaziert es jedoch auch in Hinsicht seiner Negation.

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Literature

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  33. Carl Schmitt, Politische Theologie, [1. Kapitel: Definition der Souveränität], S. 13

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  63. Carl Schmitt, Politische Theologie, S. 28

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  70. Samuel Weber, Gelegenheitsziele, S. 61

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  71. Carl Schmitt, Politische Theologie, S. 44

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  92. Conradin Wolf, AZ und Menschenrechte, S. 21–22

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  161. Der Völkerbund (Société des Nations, League of Nations) war eine internationale Organisation mit Sitz in Genf. Er nahm am 10. Januar 1920, kurz nach Ende des Ersten Weltkrieges, seine Arbeit auf, um den Frieden dauerhaft zu sichern und wurde 1946 wieder aufgelöst. Die Satzung des Völkerbundes war Teil der Pariser Vorortverträge, maßgeblich initiiert von Lord Robert Cecil, und somit auch des Versailler Vertrages. Die Satzung des Völkerbundes wurde am 28. April 1919 von der Vollversammlung der Friedenskonferenz von Versailles angenommen. Integraler Bestandteil der Statuten war die Monroe-Doktrin, die später auch in die Charta der Vereinten Nationen aufgenommen wurde. Mit der Unterzeichnung des Versailler Vertrags am 28. Juni 1919 unterzeichneten die beteiligten Staaten auch die Satzung des Völkerbunds — der Bund war Teil des Versailler Vertrags geworden. Mit seiner Ratifizierung am 10. Januar wurde auch der Völkerbund offiziell gegründet und trat am 15. November 1920 zum ersten Mal zusammen. Lord Robert Cecil wurde 1923 Präsident des Völkerbundes und blieb dies bis zur Auflösung 1946. Der Ausdruck „Völkerrecht als Bund in einer Staatengemeinschaft“ benutzten erstmals Hugo Grotius (Über das Recht des Krieges und des Friedens, Grundlagen für das Völkerrecht) und Immanuel Kant (Zum ewigen Frieden, 1795). Aufgrund seines Tagungs-und Sitzortes erhielt der Völkerbund auch den Namen Genfer Liga, die zumindest als indirekter, zeitgeschichtlicher Vorläufer der Vereinten Nationen (UNO) gelten kann. Der Völkerbund sollte sowohl die internationale Kooperation fördern, in Konfliktfällen vermitteln, als auch die Einhaltung von Friedensverträgen überwachen. Im Gegensatz zur UNO enthielt seine Satzung eine Verpflichtung der Mitgliedstaaten, im Falle eines kriegerischen Aktes eines Staates gegen einen Mitgliedstaat sofort und direkt, d.h. ohne vorherigen Beschluss eines Gremiums, dem betroffenen Staat militärisch zu Hilfe zu eilen. (Siehe humanitäre Intervention) Der hauptsächliche Grund des letztendlichen Scheiterns des Völkerbundes wird in der Nichtteilnahme der USA gesehen, sekundär auch im mangelnden Willen der Mitgliedstaaten, den vorgenannten Sanktionsartikel konsequent zu befolgen. Der Völkerbund, als Vorläufer der UNO enthielt noch keine Satzungen der so genannten humanitären Interventionen. Diese Satzungen wurden erst in der Charta der UN niedergelegt und 1945 unterzeichnet. Die Charta ist ein zeitlich nicht begrenzter völkerrechtlicher Vertrag. Die Kapitel beschäftigen sich unter anderem mit den verschiedenen Hauptorganen der UN, der friedlichen Beilegung von Streitigkeiten, den Maßnahmen bei Bedrohung oder Bruch des Friedens und bei Angriffshandlungen sowie ihren Zielen und Grundsätzen. Dem Kommando der UN unterstehen die UN-Friedenstruppen, auch Blauhelmsoldaten genannt, mit dem Auftrag friedenssichernder und-erhaltender Einsätze, des PEACEKEEPING. Die bewaffneten Einsätze der Vereinten Nationen erfordern einen Beschluss des UN-Sicherheitsrates und werden nach Beobachtermission, Friedensmission und Friedenserzwingung nach Kapitel VII der UN-Charta unterschieden.

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  169. „Denn von jedem einzelnen Hilfsdollar darf die Junta aufgrund komplizierter Devisenbestimmungen, die seit 15 Jahren in Kraft sind, rund 25 Prozent als Nettogewinn einstreichen. Laut der Online-Zeitung «Asia Times» berichten hohe UN-Beauftragte von bis zu zehn Millionen Dollar, die so direkt in die Taschen der Generäle gewandert seien. Auch John Holmes, der UN-Chefbeauftragte für humanitäre Hilfe, beklagt, dass der «beträchtliche Kursverlust» zu Lasten der Hilfsleistungen gehe. Offiziell meldet die UNO einen Umtauschverlust von 1,56 Millionen Dollar. «Wohin der Gewinn fließt, ist mir nicht ganz klar», so Holmes.“ Daniel Kestenholz, Bangkok, in: Myanmars Junta verdient an „Nargis“. Generäle die großen Nutznießer der internationalen Zyklon-Hilfe, [Online-Publikation durch AG Friedensforschung an der Uni Kassel], URL: http://www.unikassel/fb5/frieden/regionen/Mayamar/negris.html, Stand vom 23. August 2008

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  171. „Angeregt worden war die Debatte von dem UN-Generalsekretär Kofi Annan, der bereits 1999 die Frage aufgeworfen hatte, ob es nicht einen neuen Konsens darüber geben müsste, wie die Staatengemeinschaft mit massiven Menschenrechtsverletzungen in Zukunft umgehen wolle. Konkreter Anlass war der gerade beendete Krieg der NATO gegen Jugoslawien, der mit den der jugoslawischen Regierung angelasteten Menschenrechtsverletzungen und „ethnischen Säuberungen“ im Kosovo begründet und gegen geltendes Völkerrecht begonnen worden war. Hintergrund war aber vor allem der Völkermord in Ruanda, der 1994 praktisch unter den Augen des UN-Sicherheitsrates geschehen war, weil dieser sich nicht auf ein gemeinsames Vorgehen hatte einigen können und das von vielen Seiten geforderte militärische Eingreifen somit nicht zustande kam.“ Helge von Horn, Christoph Krämer, Gibt es ein Recht zur „humanitären Intervention“? Eine Übersicht über den Bericht der International Commission on Intervention and State Sovereignty (ICISS): „The Responsibility to Protect“, online Dokument der AG Friedensforschung an der Uni Kassel, in: URL: http://www.uni-kassel.de/fb5/frieden/themen/Interventionen/iciss-report.html, Stand vom 23. August 2006

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(2009). Grammatik der Freiheit. In: Emergency Empire — Transformation des Ausnahmezustands. Springer, Vienna. https://doi.org/10.1007/978-3-211-79812-6_3

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