Abstract
This chapter briefly summarises the historical context that shaped the intellectual, scientific and scholarly environment in Dorado Montero’s timeline. After the definitive fall of the Spanish Empire, the movement known as ‘regenerationism’ emerged. It was the opportunity that was to correct the defects Spain had traditionally suffered from and to focus on inner aspects that Spain had neglected. Soon, the Spanish Silver Age started, and the focus shifted from America to Europe. Spain was far more open to the European influences than before. This allowed for the importation of certain doctrines, and a major criticism regarding scientific or scholarly postulates. Liberalism, the influence of France, Doctrinarism, Eclecticism and their influence in the way in which the State was built were very important. Among others, it influenced the way legislation was passed and in which Criminal policy was designed. Furthermore, the main traits of neoclassical, positivist and eclectic schools were outlined to provide with the ius-philosophical background of this chapter.
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Notes
- 1.
Formally known as the Spanish-American War or Guerra hispano-estadounidense.
- 2.
Unlike the British colonies, the Spanish colonies did not obtain their independence on one clear, single date. Where the USA celebrates its independence in 1776, Latin America has no symbolic date for its liberation as a whole. The process focused on each state, with minor variations according to the degree of self-government and stability achieved within their borders: Paraguay, 1811; Venezuela, 1815; Argentina, 1816; Chile, 1818; Uruguay, 1820; Colombia, 1819; Peru and Mexico, 1821; Ecuador, 1822; United Provinces of Central America, 1823–1838; Bolivia, 1825; Cuba and Puerto Rico, 1898.
- 3.
From 25 April 1898 to 12 August 1898.
- 4.
A quick calculus from previous years to the conflict (1895) to one year after the end of the war (1899) show a total of 32,247 dead soldiers. Maluquer de Motes i Bernet (1999).
- 5.
For a careful study on dead soldiers and Spaniards returned to the island vid. Moreno Fraginals (1995), p. 296.
- 6.
Tejada Bergado (2007), p. 117.
- 7.
Vid. Anes y Álvarez de Castrillón (2009).
- 8.
Bernecker (2010a), p. 51.
- 9.
Bosch García (1947), p. 735.
- 10.
Tratado definitivo de paz y amistad entre la República de México y su Majestad Católica (1836), art. 4: “Las Altas Partes contratantes se convienen asimismo en proceder con la brevedad posible a ajustar y concluir un tratado de comercio y navegación fundado sobre principios de recíprocas ventajas para uno y otro país”.
- 11.
Moreno Fraginals (1995), p. 292.
- 12.
Moreno Fraginals (1995), p. 297.
- 13.
Aróstegui Sánchez (2011), p. 172.
- 14.
Ortega y Gasset (1909).
- 15.
Namely the Constitution of 1812, the Royal Statute of 1834, the Constitution of 1837, the Constitution of 1845, the Constitution of 1869 and the Constitution of 1876.
- 16.
- 17.
Vid. the scheme depicted by Aróstegui Sánchez (2011), p. 82.
- 18.
- 19.
Bernecker WL (2010b), p. 34: “Konstitutionelle Grundlage des Restaurationssystems war die Verfassung von 1876, die bis 1931 in Kraft blieb”.
- 20.
The Spanish Royal Academy of Language (R.A.E.) defines it as follows: “Political system based on the domination or influence of the CHIEF”. Diccionario RAE (2014) Real Academia de la Lengua Española, Madrid. https://dle.rae.es/?w=caciquismo. Accessed 5 May 2019.
- 21.
Commonly referred to as ‘Ley Maura’, in homage to its creator.
- 22.
Hobsbawn (1971), p. 241: “el descontento de los pequeños terratenientes y campesinos y la aparición en muchos países de una clase media y hasta de una baja clase media nacional, cuyos portavoces eran casi siempre los intelectuales”.
- 23.
Diccionari Normatiu Valencià (2014) Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL). https://www.avl.gva.es/lexicval/.
- 24.
De la Granja et al. (2001), p. 71.
- 25.
This was a movement split from the Lo Rat-Penat which struggled to maintain the Valencianist trend headed by Constantí Llombart. It encouraged all political parties to create a Valencianist project.
- 26.
Further development of the topic.
- 27.
Masferrer (2012), p. 260.
- 28.
Some legal historians believe it was unnecessary for Navarre, given that the region had already accepted their subordination in 1841 thanks to the Ley Paccionada.
- 29.
Popularly known as Euskal Elkargoa.
- 30.
After the signing of the Treaty of Paris in 1898, Spain not only undertook to leave Cuba, but also two other Spanish territories: Puerto Rico and the Philippines. The United States established a protectorate there. Spain attempted to rebuild its Empire in Africa, but after some years of African colonialism, Spain officially decolonised in 1975. Vid. Griffin (1937).
- 31.
Moreno Fraginals (1995), p. 295.
- 32.
Moreno Fraginals (1995), p. 294.
- 33.
Aróstegui Sánchez (2011), p. 214.
- 34.
Moreno Fraginals (1995), pp. 286–287: “Mientras los diarios, las reuniones políticas, y centenares de hojas sueltas con poesías populares patrioteras elevaban cada vez más el tono de la grandeza histórica de la España invencible, en el teatro de los hechos se producía el desembarco norteamericano en el oriente de Cuba […]. De Filipinas se recibían noticias desastrosas. Las grandes voces que en España señalaban la realidad eran ahogadas. El 12 de agosto España y Estados Unidos firmaban el armisticio, cuando todavía Manila resistía”.
- 35.
In a previous Cuban war, Cánovas del Castillo (President of the Spanish Government) had stated that they would defend Cuba “to the last man and the last peseta”. This reflected Spain’s desperation to defend the remnants of its dying empire.
- 36.
Buisson (1984), p. 249.
- 37.
Andrés-Gallego (1971).
- 38.
Diccionario RAE (2014): “Movimiento ideológico iniciado en España a fines del siglo XIX que, motivado principalmente por el sentimiento de decadencia, propugna una regeneración completa de la vida española”.
- 39.
Such period lasted from 1868 until 1874, and it attempted to establish a democratic regime (Amadeo de Saboya’s Parliamentary Monarchy) and the First Spanish Republic.
- 40.
Costa (1914).
- 41.
Costa (1902), pp. 65 ff.
- 42.
Costa (1902), p. 361: “Al concluir nuestras últimas guerras coloniales y firmarse el tratado de París; cuando los españoles tuvimos que convencernos, luego de tener la cabeza rota, de que no sirve echar bravatas y de que la fortaleza no se improvisa en nada, sino que hay que irla creando trabajosa y paulatinamente; cuando nos entró aquella calentura de regeneración, pareciendo que todos estábamos decididos de verdad á emprenderla, yo me manifesté desde el primer momento incrédulo y afirmé que aquel ‘despertamiento’, según lo llamaban algunos, de las energías latentes era todo espuma, simple apariencia, y que pasado el instante de la fiebre volvería todo á quedar lo mismo que antes, como en efecto ha quedado”.
- 43.
Aróstegui Sánchez (2011), p. 215.
- 44.
The Catalan equivalent to Spanish Novecentismo.
- 45.
Tiana Ferrer (2006), p. 653.
- 46.
Tiana Ferrer (2006), p. 653.
- 47.
Costa (1902).
- 48.
For an outline of Stooss’ doctrinal criminal environment, vid. Germann (2020), pp. 259–276.
- 49.
Stooss (1892), p. 215: “Denn die Strafbarkeit des Versuches beruht auf seiner Gefährlichkeit, und diese nimmt zu, je mehr sich der Versuch der Vollendung nähert, sie nimmt ab, je mehr er sieh davon entfernt”.
- 50.
Masferrer (2020a), p. 312: “Although it [the International Union of Criminal Law] was dissolved after the First World War – to be re-founded as the current International Association of Criminal Law (A.I.D.P.) in Paris on 14 March 1924–, it was an institution that also served as a means of reception or understanding of the New School in Europe in general and in Spain in particular”.
- 51.
De la Rasilla (2020), p. 5: “We know nowadays that the doctrine of social defence by Marc Ancel developed into different schools of thought. That being said, a common trait with the school of Saldaña was the pursue of “tailoring the penalty to the personal characteristics of the criminal so as to facilitate his reintegration and to better protect society”.
- 52.
Sierra López (1997), p. 66.
- 53.
Not only the neoclassicals, but also all the eclectics were against it.
- 54.
This ought not to be confused with a parallel idea: the impact of positivism was translated into doctrine and scholarly influence, rather than laws and codes.
- 55.
Antón Oneca (1951), p. 7.
- 56.
Fontana i Lázaro (2007), pp. 9–10.
- 57.
Masferrer (2012), p. 268: “a period in which both the liberalism and the bourgeois revolution were consummated, with the exception of two periods that witnessed a return to absolute monarchy (1814–1820 and 1823–1833)”.
- 58.
Varela Suanzes (1997), pp. 97–124.
- 59.
A popular expression of affection used to refer Fernando VII. Ironically, this devotion to the king did not benefit the general populace.
- 60.
For a general overview of Spanish Legal History, vid. Escudero Antonio (1985).
- 61.
The Spanish Royal Academy of Language highlights the French influence on this idea: “during the Restoration, it combined both liberal and conservative ideas, and subordinated them to a set of doctrines”. Diccionario RAE (2014).
- 62.
Britannica (1768): “The 19th century was in many ways antithetical to conservatism, both as a political philosophy and as a program of particular parties identified with conservative interests. The Enlightenment had engendered widespread belief in the possibility of improving the human condition—a belief, that is, in the idea of progress—and a rationalist disposition to tamper with or discard existing institutions or practices in pursuit of that goal. The French Revolution gave powerful expression to this belief, and the early Industrial Revolution and advances in science reinforced it. The resulting rationalist politics embraced a broad segment of the political spectrum, including liberal reformism, trade- union socialism (or social democracy), and ultimately Marxism. In the face of this constant rationalist innovation, conservatives often found themselves forced to adopt a merely defensive role, so that the political initiative lay always in the other camp”.
- 63.
Masferrer (2020b), pp. 2–3: “Moral law—or natural law—is the light of the intellect, or practical reason—that directs the acts of everyone in accordance with the purpose—or telos—of human life, namely, happiness. Moral laws are supposed to distinguish good from evil and provide the principles that enlighten human behaviour and lead humans to their perfection and to a life of virtue. Moral laws or natural laws affects the whole moral order, as far as it is naturally knowable to unaided human reason. Natural law is simply moral law as far as it is knowable by natural human reason and it refers to all moral virtues, regulating their rational structure, and also forbids all vices”.
- 64.
Ramos Vázquez (2013), pp. 261–273.
- 65.
Pacheco (1881).
- 66.
- 67.
Donoso Cortés (1851).
- 68.
Donoso Cortés (1984), pp. 8 ff.
- 69.
Iñesta-Pastor (2013), pp. 65–103.
- 70.
Masferrer (2020a), p. 337.
- 71.
Casabó Ruiz (1968).
- 72.
- 73.
Alonso y Alonso (1946), p. 15.
- 74.
It would establish the structure that all future criminal codes followed.
- 75.
Cañizares Navarro (2013), p. 133.
- 76.
De Vizmanos and Álvarez (1848).
- 77.
Iñesta-Pastor (2011), p. 277.
- 78.
Even such basic rights as association were restricted. According to Isabel Ramos Vázquez, Article 8, of the Criminal Code of 1848 formally acknowledged the right of association, but afterwards new laws restricted it again. Vid. Ramos Vázquez (2020), pp. 393–439.
- 79.
- 80.
Dorado Montero (1901), pp. 20–37.
- 81.
They developed soon after, and their origin can be traced back to the Middle Ages. Vid., Masferrer (2012), pp. 353–354: “The circumstances of the criminal act, which in the codification period were known as aggravating, mitigating or exculpatory and nowadays are still valid, were discussed in earlier normative and doctrinal sources prior to the nineteenth century. Specifically, medieval and modern legal doctrines had pointed to the important role of some circumstances”.
- 82.
Iñesta-Pastor (2016), p. 218.
- 83.
Núñez (2013), p. 105 and p. 151.
- 84.
Groizard (1870).
- 85.
They were the main representatives of the Classical School in France, just as they were Romagnosi, Carrara or Carmignani in Italy; Binding, Feuerbach or Berner in Germany; and Francisco Pacheco in Spain.
- 86.
Iñesta-Pastor (2016), p. 226.
- 87.
Masferrer (2003).
- 88.
Castejón (1933).
- 89.
A German philosopher who dealt with this topic. Vid. Wieland (1774).
- 90.
It is not our intention to address abderitism here.
- 91.
Kant (2003), p. 156: “un absurdo dinamismo merced al cual el bien va alternándose con el mal mediante avance y retroceso, de suerte que todo este juego de vaivén de nuestra especie consigo misma sobre este globo terráqueo habría de ser considerado como una farsa carnavalesca, lo cual no puede proporcionarle ante los ojos de la razón un valor mayor al ostentado por otras especies animales que practican ese juego con menos gastos y sin el derroche del entendimiento”.
- 92.
The most complete work covering the evolution of Criminal law in this period is Sainz Guerra (2004).
- 93.
This chapter analyses three principal positions, opting for describing them in plural: Neoclassical Schools, Positivist Schools and Eclectic Schools. This is intended to emphasise the enormous degree of difference even among branches of the same school.
- 94.
- 95.
For a longer, detailed catalogue of authors within the neoclassical school vid. Sánchez González (2004).
- 96.
Howard (1777).
- 97.
- 98.
- 99.
- 100.
- 101.
- 102.
- 103.
Montesquieu (1750).
- 104.
Filangieri (1870).
- 105.
Romagnosi (1791).
- 106.
- 107.
Feuerbach (1841).
- 108.
- 109.
- 110.
Voltaire (1764).
- 111.
Lardizábal y Uribe (1782).
- 112.
Marcos Gutiérrez (1826).
- 113.
Garofalo (1890), p. 23.
- 114.
- 115.
Proal (1892).
- 116.
Garofalo (1890), p. 23.
- 117.
Ramos Vázquez (2013), pp. 190–208.
- 118.
Dorado Montero (1902), p. 37: “No todos los individuos que realizan actos de los que se consideran como delitos, ya por las leyes, ya por los escritores, ya por las personas pertenecientes en general á un círculo social determinado, son delincuentes”.
- 119.
Moreu (2006), pp. 755–785.
- 120.
Ibarra Becerra (2016), p. 295: “La obligación de venganza aparece por cuanto un principio universal (Θεμις) ha sido quebrantado –se le ha faltado al respeto (Αἰδὼς)–. En la venganza el hombre se eleva, por lo tanto, a su consideración genérica, porque exige retrospectivamente del otro hombre, del que ha perpetrado el crimen –que en este contexto no puede ser otro que el asesinato– la admisión de su responsabilidad”.
- 121.
- 122.
- 123.
- 124.
- 125.
- 126.
- 127.
- 128.
- 129.
- 130.
- 131.
- 132.
- 133.
- 134.
Van Hamel (1889).
- 135.
- 136.
Carnevale (1932).
- 137.
- 138.
Rodríguez Manzanera (1981), pp. 245 y 246. Original text: “se dice que los italianos han inventado cuatro veces el Derecho Penal: La primera con el imperio de Roma, al realizar la gran obra jurídica; la segunda con Beccaria, al decir al hombre: “Ve y cumple el Derecho”; la tercera con Lombroso, Ferri y Garófalo, al decir al Derecho: “Ve y estudia al hombre”; y la cuarta al tratar de reunir y conciliar los conceptos anteriores para fundar la “Tercera Escuela” de Derecho Penal”.
- 139.
- 140.
- 141.
- 142.
- 143.
Röder (1875).
- 144.
- 145.
- 146.
- 147.
- 148.
Dorado Montero (1891), p. 17: “with works like those of Roscher, Hildebrand, Knies, Cliffe, Leslie, Scheel, Roesler, Schäffle, etc.”.
- 149.
Masferrer (2020b), p. 4.
- 150.
- 151.
- 152.
- 153.
- 154.
De Aramburu y Zuloaga (1887), p. 230.
- 155.
A very detailed study on the subject can be found in Pifferi (2009), pp. 441–459.
- 156.
Bentham (1830).
- 157.
- 158.
Godwin (1946).
- 159.
- 160.
- 161.
Martinson (1974), p. 25: “For young males as a whole, the degree of success achieved in the regular prison academic education program, as measured by changes in grade achievement levels, made no significant difference in recidivism rates”.
- 162.
- 163.
Información de Derecho penal (2013).
- 164.
Ferri (1880).
- 165.
Prins (1899), p. 467.
- 166.
“Article 25”, La Constitución Española. For an official version of the Spanish Constitution in English, vid. the Spanish translation by the Spanish Ministry of Justice: https://www.mjusticia.gob.es/es/areas-tematicas/documentacion-publicaciones/publicaciones/traducciones-derecho-espanol.
- 167.
Código Penal español, articles 80–91. For an oficial version in English of the Spanish Criminal Code, vid. the Spanish translation by the Spanish Ministry of Justice: https://www.mjusticia.gob.es/es/areas-tematicas/documentacion-publicaciones/publicaciones/traducciones-derecho-espanol.
- 168.
One should not oversimplify here: the idea of modifying the penalty according to the circumstances had existed in the Middle Ages. Vid. Masferrer (2012), pp. 353–354.
- 169.
Cartuyvels (2015), p. 206: “La confiance absolue sinon aveugle de la science dans la vérité et la neutralité axiologique de ses propres constructions et les dérives d’un projet scientifique qui s’instrumentalise d’entrée lui-même à des fins sociales spécifiques”. Translation is mine.
- 170.
Little (2019): “What Lombroso was doing was combining phrenology and physiognomy, two types of pseudoscience that purported to explain a person’s personality and behavior based on his skull and facial features, respectively”. Lombroso was not only criticised by Dorado Montero: much earlier, Pulido Fernández held that “phrenomatic science is a truly doctrinal asylum where each author puts in or out, devises and talks as he wants, and out of whose conflict it is impossible to infer anything permanent”. Vid. Pulido Fernández (1883).
- 171.
Härter (2020), p. 170.
- 172.
Garofalo (1890), p. 23.
- 173.
Garofalo (1890), p. 24.
- 174.
Vid. an exhaustive study on Lombroso’s theory in Musumeci (2012).
- 175.
Lombroso (1895c).
- 176.
In Spain, vid. Galera (1991).
- 177.
- 178.
Bonanno (1895), p. 364.
- 179.
- 180.
Vervaele (2020), p. 218.
- 181.
Officially, that happened in 1924.
- 182.
Garofalo (1890), p. 24.
- 183.
Dostoyevsky (1956). Originally published as a serial in 1866.
- 184.
Dostoyevsky (1912). Also originally published as a serial in 1879–80.
- 185.
- 186.
Pulido Fernández (1880).
- 187.
- 188.
- 189.
The intellectual and scholarly environment was shaped by the aforementioned Doctrinarism (also, Conservadurism in Great Britain).
- 190.
Iñesta-Pastor (2016), p. 214.
- 191.
Ramos Vázquez (2013), pp. 217–236.
- 192.
- 193.
This was the first Spanish legal review, founded by Pacheco and Juan Pérez Hernández, Juan Bravo Murillo, Vicente Hernández de la Rua, Pascual Fernández Baeza and José María Huet, among others.
- 194.
Iñesta-Pastor (2017), pp. 401–500.
- 195.
Calvo Rubio (1966).
- 196.
- 197.
According to him, their lessons had “little substance” and that little “was borrowed”.
- 198.
Candil Jiménez (1975): “su verdadera participación en la redacción del Código penal de 1848 […] fue poco eficaz”.
- 199.
- 200.
Diario de Sesiones de las Cortes (1848): “Yo no he defendido el sistema de moralidad absoluta como base única del sistema penal. Creo que es necesario respetar el sistema de moralidad pero unido al sistema utilitario. Ningún sistema absoluto creo que es bueno. Yo repruebo el sistema de los espiritualistas, así como repruebo el sistema exclusivo de los utilitarios”.
- 201.
- 202.
- 203.
- 204.
Andrade (1916).
- 205.
Andrade (1911).
- 206.
Andrade (1916), p. 5: “Los católicos alemanes, que a la sazón se preocupaban en gran manera de las cosas de España, solicitaron mi permiso para traducirlo al alemán, y Gustav Stezenbach hizo de él una profusa edición en 1911, en Konstanz, con el título de Maura und die Konservative Partei in Spanien”.
- 207.
Andrade (1916), p. 5: “Los comentarios de Gustav Stezenbach fueron, sin duda, tan atinados y pertinentes que, según mis noticias, este modesto folleto mío alcanzó en aquella época gran popularidad en ciertas zonas de la opinión alemana”.
- 208.
Diccionario RAE (2014).
- 209.
Diccionario RAE (2014).
- 210.
Diccionario RAE (2014).
- 211.
Calvo González (2003), p. 264: “Si tal vez no hubo en España lombrosianos más ardorosamente convencidos que el propio veronés, existió en ella empero un grupo de escritores más zolescos que el mismo Zola, partidarios de la ‘versión extremada’ del naturalismo […]. Dio así en arraigar y desarrollarse lo conocido como naturalismo doctrinario o ‘radical’”.
- 212.
Masferrer (2017), pp. 693–756.
- 213.
Calvo González (2003), p. 264: “El naturalismo en esta versión va a ser heredero de la mayor parte de los postulados estéticos de respuesta o reacción idealista y de las características exigencias novelísticas de experimentalismo (Zola, Le roman expérimentel, 1880) y documentalismo (v. gr.: le document humain de Zola)”.
- 214.
Calvo González (2003), p. 264.
- 215.
Calvo González (2003), p. 264.
- 216.
Calvo González (2003), p. 264.
- 217.
Calvo González (2003), p. 265.
- 218.
Vega Armentero (1890).
- 219.
- 220.
Calvo González (2003), p. 266.
- 221.
- 222.
Calvo González (2003), p. 260.
- 223.
Calvo González (2003), p. 260.
- 224.
Calvo González (2003), p. 260.
- 225.
Calvo González (2003), p. 261: “El escaso papel jugado por el lombrosianismo en la novelística española de época algo posterior resulta igualmente evidente en Ramón Pérez de Ayala (1880–1962)”.
- 226.
Zola (1893).
- 227.
Calvo González (2003), p. 261.
- 228.
Calvo González (2003), pp. 261–262: “En la penúltima década del siglo XIX español se asiste, por tanto, a una especie de coincidencia más adjetiva que sustancial entre lombrosianos y zolescos, entre positivistas y naturalistas, con el curioso añadido de que es al tiempo del desencanto literario de los últimos cuando parece que los primeros comienzan a alcanzar mayor auge. Aparte el eco mantenido de Lombroso, también nutrido en la inercial influencia que antes habían despertado las polémicas sobre evolucionismo y darwinismo social, así como por los comienzos de la frenología y el higienismo, tanto Ferri como Garofalo son entre 1885 y 1889, en efecto, objeto de atención editorial y sucesivas traducciones”.
- 229.
Garofalo (1890), p. 29: “Y el movimiento de aproximación entre las dos escuelas rivales ha comenzado ya á iniciarse y se consolidará con el tiempo, á medida que en la conciencia común penetre la idea de que ninguna teoría, aun la que parezca más absurda, deja de tener algún motivo de existencia”.
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Franco-Chasán, J. (2023). Historical Background. In: The Reception of Positivism in Spain. Studies in the History of Law and Justice, vol 28. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-46435-5_3
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