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Critical Sociology

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Sociology in Ecuador

Part of the book series: Sociology Transformed ((SOTR))

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Abstract

The late 1960s led to a radical break in Ecuadorian sociology. A group of young thinkers, many politicized in the artistic movement of the tzántzicos and some with studies abroad, installed a new and different view on society in academic sociology. Rejecting earlier positivism and functionalism, they drew on Marx and the Marxists to re-read Ecuador’s history in terms of social formations and class struggle. They did so in central debates that defined the 1970s and 1980s and connected to sociology at the continental level: the debate on populism as political expression, the debate on dependency theory, the debate on the role of the hacienda and semi-feudal structures in Ecuadorian society, and the debate on the role of sociology in society. This enterprise went into crisis in the mid-1980s but is still influential today.

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Notes

  1. 1.

    Son of Agustín Cueva Sáenz and the most well-known Ecuadorian sociologist. Concerning his work in the 1960s, there are fewer studies. Tzeiman (2017) gives an overview.

  2. 2.

    Costales was one of the few professors of the new School that had worked at the Central University since before the dictatorship, focused on cultural anthropology (Costales Samaniego 1958).

  3. 3.

    This letter has been found and distributed by historian Hernán Ibarra.

  4. 4.

    Note that it is characteristic for Monsalve Pozo to highlight words with capitalizations since his first texts.

  5. 5.

    Hurtado was co-founder of Democracia Popular and would become vice-president of Ecuador in 1979 and president in 1981.

  6. 6.

    Educated as economist and translator at the Patrice Lumumba University (now: Peoples’ Friendship University of Russia) in the 1960s (Castillo Bujase n.d.).

  7. 7.

    It seems that Ehlers was the first female sociologist teaching at the university.

  8. 8.

    The most relevant changes after this moment were the integration of Iván Carvajal as a professor in 1977 and the death of Velasco Abad in 1978 (Carvajal 2019).

  9. 9.

    This was the name since issue 4, published in December 1976. Before that, the journal was called Revista Instituto de Investigaciones Regionales de la Universidad de Cuenca (Journal Institute of Regional Research of the University of Cuenca, IIRDUC).

  10. 10.

    As professor in Chile, he would publish these ideas as a book in 1972, El proceso de dominación política en Ecuador.

  11. 11.

    Here, Moreano follows the interpretation of Mao.

  12. 12.

    The name is derived from the essay Ariel published in 1900 by José Enrique Rodó.

  13. 13.

    There is no evidence of such a sociology in Ecuador during the 1970s besides Hurtado and INEDES.

  14. 14.

    Also published in English (Quintero 1978).

  15. 15.

    Following the numbers of the Ecuadorian Central Bank: https://contenido.bce.fin.ec/documentos/MercadosInternacionales/Cotizaciones/tipoCambio.xls. The value of the US dollar roughly tripled until now. So the values given should be multiplied by 3.5 in order to understand the present value of those salaries.

  16. 16.

    Slightly above and below US$1000 in 1980 and around US$30 in 1986.

  17. 17.

    Between US$2400 and US$1600 in 1980 and between US$630 and US$420 in 1986.

  18. 18.

    Corresponding to US$1800 in 1980 and US$470 in 1986.

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  1. Department of Social Sciences and Humanities, Central University of Ecuador Avenida América, Ciudadela Universitaria, Quito, Ecuador

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Altmann, P. (2022). Critical Sociology. In: Sociology in Ecuador. Sociology Transformed. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-14429-5_4

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