Abstract
This paper means to point and discuss how Afrobrazilian cultural and religious manifestations from Laranjeiras and São Cristóvão—both cities in the federal state of Sergipe, Brazil—are misrepresented by cultural heritage policies, in the Brazilian federal sphere. The main issue worked upon in this article is: How representative is the Afrobrazilian religions’ cultural heritage among the protected sites in Laranjeiras and São Cristóvão? The key statement is built around the fact that both areas have significant number of terreiros (Umbanda and Candomblé’s sacred meeting places), as well as the presence of many Afrobrazilian cultural and religious manifestations, nevertheless low—almost none—participation from those communities and practices in cultural goods’ protection policies. This situation happens regardless of federal protection in the Laranjeiras Historical Center and the recognition of the São Cristóvão’s landscape and architectural ensemble as a UNESCO World Heritage. Socioeconomic, territorial and cultural aspects will be analyzed, in order to demonstrate how these Afrobrazilian communities demand historical recognition and right to memory, along with their belief that cultural heritage protection policies and instruments can help them achieve other social rights. This discussion becomes even more relevant, considering today’s political situation in the country, where the clear alignment and closeness between the federal government and New Pentecostal church reflects on restricted political will towards Afrobrazilian cultural and religious manifestations preservation, that are consequently put at risk.
Raul Amaro de Oliveira Lanari—PhD (2016) in History at Federal University of Minas Gerais. Professor in the Architecture and Urbanism Department at Pontificial Catholic University of Minas Gerais (PUC Minas). UNESCO consultant for projects in the areas of Cultural Heritage and Landscape Analysis (2019–2020).
Hugo Mateus Gonçalves Rocha—PhD student in History at the Federal University of Ouro Preto. Managing Partner of Peixe Vivo Histórias: Memória e Patrimônio, responsible for technical studies focused on the field of Cultural Heritage.
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Notes
- 1.
Terreiro is the name given to the places of worship of Afro-Brazilian religions, especially Candomblé. Strands like Umbanda also use the term "House" to refer to their temples.
- 2.
Period between 1580 and 1640, when the Kingdom of Portugal was administered by the Spanish Crown.
- 3.
Main governmental body for the defense of Afro-Brazilian communities and religious practices.
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de Oliveira Lanari, R.A., Rocha, H.M.G. (2021). Afro-Brazilian Religions and Protected Urban Areas: The Cases of Laranjeiras and São Cristóvão, Sergipe. In: Christofoletti, R., Olender, M. (eds) World Heritage Patinas. The Latin American Studies Book Series. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-64815-2_6
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