Abstract
In 1950, Swedish Pentecostalism was influenced by American revivals: the New Order of the Latter Rain and the Healing movement. Pethrus sought inspiration and invited evangelists William Branham and William Freeman. This created a controversy in the media, as it challenged the secular-rational direction Sweden was moving in. Pethrus was no friend of charismatic excesses, but he was willing to flirt with fanaticism if the gain was large enough. He moderated the message of the American evangelists, and when a similar revival emerged in Sweden, Pethrus welcomed it despite reservations. When the fervor cooled, he corrected it. The leaders of the revival were ousted, but the Pentecostal movement remained intact. In letters Pethrus argued that US Pentecostal leaders ought to have handled the New Order of the Latter Rain the same way.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Notes
- 1.
“Väckelsetider,” Dagen, October 21, 1950. See also Lewi Pethrus, Samlade skrifter – band 10. Gå ut på gator och gränder (Stockholm: Filadelfia, 1959 [1949]), 68–69, where Pethrus responds to those critics that claimed that a revival might live from thirty to forty years. The discussion shows that this was a burning issue to Pethrus.
- 2.
Jan-Åke Alvarsson, “Kursändring i ledningsstrukturen,” Vägskäl, eds. Jan-Åke Alvarsson and Nils-Eije Stävare (Skellefteå: Artos, 2015), 133.
- 3.
The most thorough study of the Latter Rain Revival is William Faupel’s unpublished dissertation “The Everlasting Gospel” from 1989. The first Swedish study is Börje Norlén’s and Georg Kjellberg’s thesis, later published as Latter rain–väckelsen i Östermalms Fria Församling på 50–talet (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010). See also Torbjörn Aronson, Guds eld över Sverige (Uppsala: Livets Ords Förlag, 2005), 59–98. Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 243–288. Olof Djurfeldt, “1950–talet: Missionsintresset växte i förnyelseväckelsen,” in Pingströrelsen, del 1, ed. Claes Waern (Örebro: Libris, 2007), 178–179. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 56–68, 92–99. Torbjörn Aronson, “Latter rain–väckelsen i Sverige,” in Vägskäl, eds. Jan-Åke Alvarsson and Nils-Eije Stävare (Skellefteå: Artos, 2015).
- 4.
Deut. 11:14, Hosea 6:3, James 5:7.
- 5.
Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 246.
- 6.
William Faupel, “The Everlasting Gospel” (PhD diss., University of Birmingham, 1989), 454–457. Börje Norlén and George Kjellberg, Latter Rain–väckelsen i Östermalms Fria Församling på 1950–talet (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 33–35. Torbjörn Aronson, “Latter rain–väckelsen i Sverige,” in Vägskäl, eds. Jan-Åke Alvarsson and Nils-Eije Stävare (Skellefteå: Artos, 2015), 33–34.
- 7.
Evangelii Härold 12 (1926), 176, 189, 200, 213. In 1926, these articles by Pethrus were published in Danish in a book called Apostelembedets betydning. Tommy Davidsson, Lewi Pethrus’ Ecclesiological Thought (Leiden: Brill, 2015), 91–92.
- 8.
The Independent Assemblies of God met for a conference in Chicago on October 4–9, 1949, with Lewi Pethrus as honorary guest. Mattsson-Boze wrote about this in Evangelii Härold 36 (1950), 106–107.
- 9.
Joseph Colletti, “Lewi Pethrus: His Influence upon Scandinavia-American Pentecostalism,” Pneuma 5, no. 2 (1983): 27–28. The parable is found in Matthew 13:44. Colletti bases his account on an interview with Rev. Henry H. Jauhiainen. The scenario is confirmed by an interview with Rev. Paul Zettersten, see Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 246–247.
- 10.
Quoted in Nils Malmström, “‘Han arbetar efter amerikanska metoder,’” in Varför reste Lewi Pethrus just till Chicago?, ed. Jan-Åke Alvarsson (Artos: Skellefteå, 2019), 96.
- 11.
Correspondence from Joseph Mattsson-Boze to Lewi Pethrus, 15 November 1948, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. Published in Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 252.
- 12.
Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 264–265. Torbjörn Aronson, “Latter rain–väckelsen i Sverige,” in Vägskäl, eds. Jan-Åke Alvarsson and Nils-Eije Stävare (Skellefteå: Artos, 2015), 34.
- 13.
Hawtin eventually repented, see William Faupel, “The Everlasting Gospel” (PhD diss., University of Birmingham, 1989), 529.
- 14.
See David Harrell, Oral Roberts (San Francisco: Harper & Row, 1987), 80–110 for an introduction to this movement. See also Richard M. Riss, A Survey of 20th–century Revival Movements in North America (Peabody: Hendrickson Publishers, 1988), 105–112.
- 15.
Lewi Pethrus, Samlade skrifter 10 – Gå ut på gator och gränder (Stockholm: Filadelfia, 1959 [1949]), 156–161. Nils-Eije Stävare, Georg Gustafsson (Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, 2008), 232.
- 16.
Lewi Pethrus, Västerut (Stockholm: Filadelfia, 1937), 237–242.
- 17.
Jenny Björkman, Yvonne Hirdman, and Urban Lundberg, Sveriges historia, vol. 7, 1920–1965 (Stockholm: Norstedt, 2012), 398.
- 18.
“Pethrus: Läkarna är rädda!,” Afton–Tidningen, January 28, 1950. Here Pethrus’s defense of Williams is contrasted by two doctors, who claim that healing is “nonsense” and a sign of darker times. See also “Stark svensk opinion växer fram mot ‘salige William’,” Expressen , January 28, 1950. “Läkarkontroll slår fast: Freeman botade inte sjömannen,” Stockholms–Tidningen, January 29, 1950. Pethrus’s replies in Dagen during this period are gathered in Lewi Pethrus, Lewi Pethrus som ledarskribent (Stockholm: Filadelfia, 1954), 99–120.
- 19.
“Hur jag botar skelögda barn,” Aftonbladet, January 26, 1950. “Extas i Göteborg inför stora löften om väldiga under,” Dagens Nyheter , January 27, 1950. “Underverken uteblev,” Expressen , January 27, 1950.
- 20.
Nils-Eije Stävare, Georg Gustafsson (Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis, 2008), 232–234. Olof Djurfeldt, “1950–talet: Missionsintresset växte i förnyelseväckelsen,” in Pingströrelsen, del 1, ed. Claes Waern (Örebro: Libris, 2007), 178–180.
- 21.
“Lagen kan ej stoppa Freemanskoj riksdagsdebatt gav klart besked,” Afton–Tidningen, January 28, 1950.
- 22.
David Harrell, Oral Roberts (San Francisco: Harper & Row, 1987), 169–171 for a similar description of the curses and blessings of media’s critique of Oral Roberts. Harrell notes that the critique injured Roberts but also made him “a hero among Pentecostals.” Something similar can be said of Freeman in Sweden.
- 23.
Olof Djurfeldt, “1950–talet: Missionsintresset växte i förnyelseväckelsen,” in Pingströrelsen, del 1, ed. Claes Waern (Örebro: Libris, 2007), 178.
- 24.
An exception was pastor Georg Gustafsson, who did not allow Freeman to preach in his church in Eskilstuna. Nils-Eije Stävare, Georg Gustafsson (Acta Universitatis Upsaliensis, 2008), 235–238. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 66–67.
- 25.
For more on this, see Chap. 6.
- 26.
Evangelii Härold 36 (1950), 154. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 66–67. Oral Roberts used a “healing line” in his services, and it is possible that Freeman arranged something similar. See David Harrell, Oral Roberts (San Francisco: Harper & Row, 1987), 102–106.
- 27.
Joel Halldorf, Av denna världen? (Skellefteå: Artos), 105–109. See David Harrell, Oral Roberts (San Francisco: Harper & Row, 1987 [1985]), 80–90 for “crusade techniques.”
- 28.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 147–148.
- 29.
“‘Botad’ hörde klocka som inte fanns.” Expressen, January 28, 1950.
- 30.
Wiliam Freeman, Harald Gustafsson, and Florentinus Hällzon, När Gud helar (Örebro: Evangleiipress, 1950), 13.
- 31.
See Allan Törnberg’s commentary to Freeman’s preaching and practices, which lack any reference to spirits or demons. Evangelii Härold 36 (1950), 121–122—see also comments and reports on pages 132–133, 148–149, 152–153, 154, 169, 176, 178–179. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 65–68. Nils-Eije Stävare, Georg Gustafsson (Uppsla: Acta Universitatis Upsaliensis, 2008), 238 footnote 878. David Harrell, Oral Roberts (San Francisco: Harper & Row, 1987), 89–90.
- 32.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 70–71.
- 33.
Ragnar Ljungquist, Väckelse – mitt liv (Örebro: Evangeliipress, 1978), 68–69. Algot Niklasson, Väckelsen är här (Stockholm: Filadelfia, 1951), 41–49.
- 34.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 122–125.
- 35.
This was published in Dagen on September 13, 1950.
- 36.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 75.
- 37.
Accounts of this revival can be found in Ivar Johansson, Bengt Meyner, and Algot Niklasson, Guds eld över Jönköping (Örebro: Evangeliipress, 1951).
- 38.
“Böneväckelse i Jönköping,” Dagen, October 18, 1950. “Många helade vid möten i Jönköping,” Dagen, October 24, 1950. For Pethrus’s editorial, see “Väckelsetider,” Dagen, October 2, 1950.
- 39.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 119–122.
- 40.
These concepts are found in Charles Taylor, A Secular Age (Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 2007).
- 41.
See Roland Gäreskog, “En pastors och en lekmans anteckningar från tiden för förnyelseväckelsen,” Joel Halldorf’s Private Archive, Bestorp, Sweden. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 79, footnote 270. For Pethrus’s support, see “Ledare,” Dagen, December 5, 1950. “En väckelse kan endast mottagas eller förkastas,” Dagen, December 6, 1950.
- 42.
Roland Gäreskog (2008), “En pastors och en lekmans anteckningar från tiden för förnyelseväckelsen,” Joel Halldorf’s Private Archive, Bestorp, Sweden. Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 81.
- 43.
Roland Gäreskog, “En pastors och en lekmans anteckningar från tiden för förnyelseväckelsen,” Joel Halldorf’s Private Archive, Bestorp, Sweden.
- 44.
“Vackre Algot Filadelfias nye Freeman,” Expressen , February 2, 1951. His wife was Gunvor Niklasson.
- 45.
Correspondence from Ragnar Ljungquist to Lewi Pethrus, 6 February 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. Correspondence from Lewi Pethrus to Ragnar Ljungquist, February 17, 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. Published i Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 217–222.
- 46.
Correspondence from Allan Törnberg to Lewi Pethrus, April 5, 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. Correspondence from Samuel Nyström to Lewi Pethrus, April 16, 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. “Schism i Filadelfia ny tidningsanka,” Dagen, April 6, 1951.
- 47.
Börje Norlén and George Kjellberg, Latter Rain–väckelsen i Östermalms Fria Församling på 1950–talet (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 48–49. Ragnar Ljungquist, Väckelse – mitt liv (Örebro: Evangeliipress, 1978), 97. Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 230–233.
- 48.
“Varningsrop i väckelsetid,” Dagen, April 9, 1951. See also letters to the editor in Dagen on July 17, 19, 24 and 27, 1951.
- 49.
“Den nya väckelsen är huvudämnet vid pingstfolkets stora konferens,” Dagen, June 6, 1951.
- 50.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 134–155.
- 51.
“Väckelse,” Dagen, December 10, 1951.
- 52.
“1951 ett av. de bästa åren i pingstväckelsens historia,” Dagen, December 12, 1951.
- 53.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 99–103.
- 54.
Lewi Pethrus, Samlade skrifter 10 – Verklig väckelse (Stockholm: Filadelfia, 1959 [1951]), 188–194.
- 55.
Correspondence from Lewi Pethrus to Harry Lindmark, December 21, 1950, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. The letter is printed in Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 216.
- 56.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 83.
- 57.
Correspondence from Lewi Pethrus to Miriam Peterson, February 20, 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden.
- 58.
Se t.ex. “Varningsrop i väckelsetid,” Dagen, April 9, 1951, an article by pastor Kristian Nielsén.
- 59.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 97.
- 60.
For more on this, see Chap. 6.
- 61.
Evangelii Härold 37 (1951), 988–989, 992. Printed in Lewi Pethrus, Samlade skrifter 10 – Verklig väckelse (Stockholm: Filadelfia, 1959 [1951]), 276–292. It was originally a sermon delivered in the Filadelfia Church on September 9, 1951.
- 62.
Evangelii Härold 37 (1951), 989. Lewi Pethrus, Samlade skrifter 10 – Verklig väckelse (Stockholm: Filadelfia, 1959 [1951]), 279–280.
- 63.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 138–145.
- 64.
Correspondence from Åke Stenström to Lewi Pethrus, October 16, 1951, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden.
- 65.
Correspondence from Lewi Pethrus to Arvid Ohrnell, April 15, 1952, Lewi Pethrus’s Archive, Swedish National Archives, Stockholm, Sweden. See also the letter to Elmer C. Erickson, written the same day and published in Joel Halldorf, Lewis brev (Örebro: Libris, 2007), 235–238.
- 66.
Evangelii Härold 6 (1920), 18. Bertil Carlsson, Organisationer och beslutsprocesser (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2008), 29.
- 67.
Sarah Coakley, “Prayer, Politics and the Trinity,” Scottish Journal of Theology 66, no. 4 (2013): 395.
- 68.
Joel Halldorf, Regn, regn färdas över oss (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2010), 52–55, 159–162.
- 69.
Knut Ahnlund, Sven Lidman (Stockholm: Atlantis, 1996), 445. Pethrus describes the isolation of Östermalm as a spontaneous act by “thousands of preachers without any common decision.” Evangelii Härold 35 (1949), 180.
- 70.
A similar signal was published during the Franklin conflict in Evangelii Härold 15 (1929), 381 in the form of a brief information that Pethrus would no longer teach at the Fria Bibelinstitutet associated with Franklin.
- 71.
Harald Gustafsson, I backspegeln (Stockholm: Den kristna bokringen, 1983). Carl-Erik Olivebring and Per Östlin, En sjungande ambassadör (Örebro: Marcus förlag, 1996).
- 72.
Pethrus was aware of the power of silence and feared it himself: “No weapon is more efficient against a movement than silence.” Bertil Carlsson, Organisationer och beslutsprocesser (Stockholm: Insamlingsstiftelsen för pingstforskning, 2008), 33.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Rights and permissions
Copyright information
© 2020 The Author(s)
About this chapter
Cite this chapter
Halldorf, J. (2020). Church Politics for Revivalism: How to Contain Latter Rain. In: Pentecostal Politics in a Secular World. Christianity and Renewal - Interdisciplinary Studies. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-47051-7_9
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-47051-7_9
Published:
Publisher Name: Palgrave Macmillan, Cham
Print ISBN: 978-3-030-47050-0
Online ISBN: 978-3-030-47051-7
eBook Packages: Religion and PhilosophyPhilosophy and Religion (R0)