Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Literatur
Abdalla I (1991) Neither Fried nor Foe: The Malam Practitioner — Yan Bori Relationship in Hausaland. In: Lewis IM et al (eds) Women’s Medicine. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 37–48
Abdullah MS (1981) Geschichte des Islam in Deutschland. Styria, Graz-Wien-Köln
Achté K (1997) Die alte finnische Mythologie von der Psychiatrie aus betrachtet. Nervenheilkunde 16: 291–293
Ashkanani Z (1991) Zar in a Changing World: Kuwait. In: Lewis IM et al (eds) Women’s Medicin. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 219–229
Assion HJ (2002) Ethnic Belief and Psychiatry — Patients of Turkish Origin. In: Gottschalk-Batschkus CE, Green JC (eds) Handbook of Ethnotherapies. Ethnomed, München, S 281–289
Assion HJ (2003) Traditionelle Heilvorstellungen bis heute weit verbreitet. Kerbe 4: 15–17
Assion HJ (2004) Traditionelle Heilpraktiken türkischer Migranten. VWB, Berlin
Baasher TA (1963) The influence of culture on psychiatric manifestations. Transcult Psychiat Res Rev 15: 51–52
Besmer F (1983) Horses, Musicians and Gods. The Hausa Cult of Possession-Trance. Bergin and Gurvey, South Hadley
Burleigh E, Dardano C, Cruz JR (1990) Colors, humors and evil eye: Indigenous classification and treatment of childhood diarrhea in highland, Guatemala. Med Antropol 12: 419–441
Campion J, Bhugra D (1997) Experience of religious healing in psychiatric patients in South India. Soc Psychiat Psychiatr Epidemiol 32,4: 215–221
Crapanzano V (1981) Die Hamdsa. Eine ethno-psychiatrische Untersuchung in Marokko. Klett-Cotta, Stuttgart
Donaldson B (1938) The Wild Rue. A Study of Muhammadan Magic and Folklore in Iran. Arno-Press, London
Encyclopaedia of Islam Bd. 2 s.v. Djinn Leiden. 1957, pp 546–550
Echard N (1991) The Hausa Bori Possession Cult in the Ader Region of Niger. In: Lewis IM et al (eds) Women’s Medicine. The Zar Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 64–79
Elworthy F (1985) The Evil Eye: An account of this ancient and widespread superstition. Citadel Press, New Jersey
Ferchiou S (1991) The Possession Cult of Tunisia: a Religious System Functioning as a System of Reference and a Social Field of Performing Actions. In: Lewis IM et al. (eds) Women’s Medicine the Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 189–208
Fleurentin J, Myntti C, Pelt JM (1986) Traditional medicine and traditional healers in North Yemen. Curare Sonderband 5: 133–144
Foulks E, Freeman D, Kaslow F, Madow L (1977) The Italian Evil Eye: Mal Occhio. J Operational Psychiat 8,2: 28–34
Freeman M, Lee T, Vivian W (1999) Evaluation of mental health services in the Free State. Part III. Social outcome and patient perceptions. S Afr Med J 89: 311–315
Gadit A (1998) Shamanic concepts and treatment of mental illness in Pakistan. J Coll Phys Surg Pak 8: 33–35
Goldziher I (1968) Gesammelte Schriften II. Olms, Hildesheim, S 400–405
Hansmann L, Kriss-Rettenbeck L (1999) Amulett — Magie — Talisman. Nikol Verlagsgesellschaft mbH & Co KG, Hamburg
Hauschild T (1982) Der Böse Blick. Verlag Mensch und Leben, Berlin
Heine P (1985) Die Akademie für islamisches Recht (Fiqh). Rechtstheorie 16: 499–502
Heine P (1993) Konsens als Methode der Rechtsschöpfung im Islam. Anmerkungen aus Anlass einer Tagung der Akademie für islamisches Recht. In: Rechtstheorie 24: 381–384
Heine P (1996) Das Verbreitungsgebiet der islamischen Religion. In: Ende W, Steinbach U (Hrsg) Der Islam in der Gegenwart. Beck, 4. Aufl. München, S 129–148
Hughes TP (1995) Lexikon des Islam. Fourier, Wiesbaden
Hurreis S (1991) Zar as a Ritual Psychodrama: From Cult to Club. In: Lewis IM (eds) Women’s Medicine. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 147–155
Kahle P (1912) Zar-Beschwörungen in Egypten. Der Islam 3, S 1–41
Khalil S (1979) Western Style and Traditional Style Doctors on the West Bank: Concepts of Practice and Perception of Patient, (Microfilm) Diss. Norman, Oklahoma
Khoury AT, Hagemann L, Heine P et al. (1991) Islam-Lexikon. Geschichte-Ideen-Gestalten. Herder, Freiburg Basel Wien
Kiev A (1964) Magic, faith and healing. Free Press of Glencoe, New York/Collier-Macmillian London
Koen E (1986) Krankheitskonzepte und Krankheitsverhalten in der Türkei und bei Migrantinnen in Deutschland: ein Vergleich. Curare 9: 129–136
Krawietz B (1991) Die Hurma. Schariatsrechtlicher Schutz vor Eingriffen in die körperliche Unversehrtheit nach arabischen Fatwas des 20. Jahrhunderts. Duncker und Humblot, Berlin
Krawietz B (2002) Hierarchie der Rechtsquellen im tradierten sunnitischen Islam. Duncker und Humblot, Berlin
Kriss R, Kriss-Heinrich H (1962) Volksglaube im Bereich des Islam, Bd. II — Amulette, Zauberformeln und Beschwörungen. Otto Harrassowitz, Wiesbaden
Last M (1991) Spirit Possession as Therapy: Bori among nun-Muslims in Nigeria In: Lewis IM et al. (eds) Women’s Medicine. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 49–63
Lehmann A (1925) Aberglaube und Zauberei. Von den ältesten Zeiten an bis in die Gegenwart. Ferdinand Enke, Stuttgart 1925
Lewis IM (1987) Religion in Context. Cults and Charisma. Cambridge University Press New York
Littmann E (1952) Arabische Geisterbeschwörungen aus Ägypten. Harrassowitz, Leipzig
Löftier R (1988) Islam in practice. Religious beliefs in a Persian village. State University of New York Press, New York
Madianos M (1999) The diachronic beliefs in the Evil Eye in Athens: Some quantitative evidence. Eur J Psychiat 13: 176–182
McDonald SW (1998) The witch doctors of Scotland. Scot Med J 43: 119–122
Öztürk OM (1964) Folk treatment of mental illness in Turkey. In: Kiev A (ed) Magic, faith & healing. Free Press Glencoe, London, pp 343–363
Ostermann B (1990) Wer versteht mich? Der Krankheitsbegriff zwischen Volksmedizin und High Tech. Verlag für Interkulturelle Kommunikation, Frankfurt
Patel V, Todd C et al. (1998) Outcome of common mental disorders in Harare, Zimbabwe. Br J Psychiat 172: 53–57
Pfleiderer-Lutze B (1984) Der Hakim in Europa. Brauchen ausländische Arbeitnehmer ihren eigenen Heiler. In: Pfeiffer WM (Hrsg) Asiatische Medizin in Europa. Heidelberg, S 71–81
Portera A (1986) Psychotherapeutische und beraterische Interventionsmöglichkeiten bei italienischen Klienten mit magischen Vorstellungen. In: Jaede W, Portera, A (Hrsg) Ausländerberatung: Kulturspeziflsche Zugänge in Diagnostik und Therapie. Lambertus, Freiburg
Raum OF (1986) Die Heiler bei den südafrikanischen Xhosa. Curare S5: 145–165
Razali SM, Kahn UA, Hasanah CI (1996) Belief in supernatural causes of mental illness among Malay patients: Impact on treatment. Acta Psychiat Scand 94: 229–233
Risso M, Böker LW (1968) Delusions of witchcraft: A cross cultural study. Br J Psychiat 114:963
Risso M, Rossi A, Satriani L (1972) Magische Welt, Besessenheit und Konsumgesellschaft in Süditalien. In: Zutt J (Hrsg) Ergriffenheit und Besessenheit. Francke, Bern München 1972
Röder F, Opalic P (1987) Der Einfluss des Hodschas (magischer Heiler) auf türkische psychiatrische Patienten in der Bundesrepublik — Eine Auswertung klinischer Fallbeispiele. Psychiat Prax 14: 157–162
Ruhkopf H, Zimmermann E, Bartels S (1993) Das Krankheits-und Therapieverständnis türkischer Migranten in der Bundesrepublik Deutschland. In: Nestmann F, Niepel T, (Hrsg) Beratung von Migranten. Neue Wege der Psychosozialen Versorgung. VWB, Berlin
Sachs L (1986) Traditional Illness Concepts as a Reason for a Delayed Utilization of Modern Health Care Servies by Turkish Families in Stockholm. Curare 9: 119–128
Sachs L (1983) Evil Eye or Bacteria. Turkish Migrant Women and Swedish Health Care. Stockholm Studies in Social Anthropology. Stockholm
Schimmel A (1995) Mystische Dimensionen des Islam. Diederichs, München
Schipperges H (1990) Geschichte der Medizin in Schlaglichtern. Meyers Lexikonverlag, Mannheim Wien Zürich
Schott H (1993) Die Chronik der Medizin. Chronik Verlag, Dortmund
Schwalm D (1995) Volksmedizin im Libanon: Eine Vorstellung der aktuellen Heilerszene. Curare 18-2: 541–556
Sellers B (1991) The Zar: Women’s Thetre in the Southern Sudan. In: Lewis IM et al. (eds) Women’s Medicine. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 156–163
Suzuki P (1981) Psychological Problems of Turkish Migrants in West Germany. Am J Psychotherapy 35: 187–194
Tubiana J (1991) Zar and Buda in Northern Ethiopia. In: Lewis IM et al. (eds) Women’s Medicine. The Zar-Bori Cult in Africa and Beyond. Edinburgh University Press, Edinburgh, pp 19–34
Volkan VD (1975) Turkey. In: Howells JG (ed) World History of Psychiatry. Brunner Mazel, New York
Welte FM (1990) Der Gnawa-Kult. Trancespiele, Geisterbeschwörung und Besessenheit in Marokko. Peter Lang, Frankfurt
Winkler HA (1931) Salomo und die Karina. Brockhaus, Stuttgart
Winkler HA (1936) Reitende Geister der Toten. Brockhaus, Stuttgart
Zimmermann E (1984) Krankheit und Kranksein aus soziokultureller Sicht. Ein Beitrag zur Medizin der Migration. Curare Sonderband S2: 87–96
Zimmermann E (1988) Kulturspezifische Probleme des psychiatrischen Krankheitsverständnisses. In: Morten A (Hrsg) Vom heimatlosen Seelenleben. Psychiatrie-Verlag, Bonn
Author information
Authors and Affiliations
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2005 Springer Medizin Verlag Heidelberg
About this chapter
Cite this chapter
Heine, P., Assion, HJ. (2005). Traditionelle Medizin in islamischen Kulturen. In: Assion, HJ. (eds) Migration und seelische Gesundheit. Springer, Berlin, Heidelberg . https://doi.org/10.1007/3-540-27042-6_4
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/3-540-27042-6_4
Publisher Name: Springer, Berlin, Heidelberg
Print ISBN: 978-3-540-20218-9
Online ISBN: 978-3-540-27042-3
eBook Packages: Medicine (German Language)