Abstract
Polish-Lithuanian Muslim Tatars are one of the traditional Polish minorities. They were the first Muslims to settle within the borders of Poland and Lithuania – countries united since 1385 by the ruler i.e. the king. In the fourteenth century, Tatars came to their new homeland from territories ruled by the Golden Horde which had been an Islamic state since the thirteenth century (Borawski & Dubiński, 1986, 15). First invited to Lithuania as mercenaries, they settled there as political refugees and war captives (Konopacki, 2010, 25f), and since the fifteenth century Tatars settled more systematically near the important political and economic centres (Tyszkiewicz, 2002, 16-17). Some Tatar craftsmen settled in cities, while others served at magnates’ courts or as translators of oriental languages (Kryczyński, 2000 [1938], 17).
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
References
Bohdanowicz, L., Chazbijewicz, S. & Tyszkiewicz, J. (1997). Tatarzy muzułmanie w Polsce. Gdańsk: Rocznik Tatarow Polskich.
Бойцова Е. Ганкевич В. Муратова Э. & Хайрединова З. (2009). Ислам в Крыму: очерки истории функционирования мусульманских институтов. Симферополь: Элиньо.
Borawski, P. (1983). Sytuacja prawna ludności tatarskiej Wielkim Księstwie Litewskim (XVI-XVIII w.). Acta Baltico-Slavica, 15, (55–76).
Borawski, P. & Dubiński, A. (1986). Tatarzy polscy, Dzieje, obrzędy, tradycje. Warszawa: Iskry.
Chazbijewicz S. (1993). Ideologie muzułmanow polskich w latach 1918-1939. Rocznik Tatarów Polskich 1, (15–42).
Garlicki, A. (1999). Encyklopedia historii Drugiej Rzeczypospolitej. Warszawa: Wiedza Powszechna.
Gembicki, M. (1938a). Szukajcie a znajdziecie. Życie Tatarskie, 4, (1–7).
Gembicki M. (1938b). Wychowanie rodzinne. Rozwinięcie postulatu III ideologii Tatarow polskich. Życie Tatarskie, 7, (1–3).
Konopacki, A. (2010). Życie religijne Tatarów na ziemiach Wielkiego Księstwa Litewskiego w XVI-XIX w. Warszawa: Wyd. UW.
Kryczyński, O.N.M. (1932). Ruch nacjonalistyczny a Tatarzy litewscy. Rocznik Tatarski, 1, (5–20).
Kryczyński, S. (2000 [1938]). Tatarzy litewscy. Próba monografi i historyczno-etnografi cznej. Gdańsk: Rocznik Tatarow Polskich.
Kryczyński, S. (1938). Tatarzy polscy, Rocznik Ziem Wschodnich, (106-121).
Mauersberg, S. (1988). Komu służyła szkoła w Drugiej Rzeczpospolitej? Społeczne uwarunkowania dostępu do oświaty. Warszawa: Ossolineum.
Mizgalski J. (1998). Oświata wśrod Tatarow w Polsce międzywojennej”. Prace Naukowe Wyższej Szkoły Pedagogicznej w Częstochowie. Zeszyty Historyczne, 5, (101–109).
Nalborczyk, A. S. and Borecki, P. (2011). “Relations between Islam and the state in Poland: the legal position of Polish Muslims”, Islam and Christian-Muslim Relations, 22:3, (343-359).
Sobczak, J. (2004). Położenie prawne polskich wyznawcow islamu. In: Baecker, R. & Kitab, Sh. (Eds.). Islam a świat (172-209). Toruń: Mado.
Sobczak, J. (1984). Położenie prawne ludności tatarskiej w Wielkim Księstwie Litewskim. Warszawa-Poznań: PWN.
Tatarzy w Polsce. (1936). Dziennik Urzędowy Kuratorium Okręgu Szkolnego Wileńskiego, 2 (19), Wilno.
Tochtermann, J.J. (1935) Ilość, rozmieszczenie i struktura zawodowa Tatarow w Polsce, Wiadomości Geografi czne, 8-10, (55–60).
Tyszkiewicz, J. (2008). Tatarzy w Polsce i Europie. Fragmenty dziejów. Pułtusk: AH.
Tyszkiewicz, J. (2002). Z historii Tatarów polskich 1794-1944. Pułtusk: WSH.
Tyszkiewicz, J. (1989). Tatarzy na Litwie i w Polsce, Studia z dziejów XIII-XVIII w. Warszawa: PWN.
Tyszkiewicz, J. (1987). Dorobek historyczny Leona i Stanisława Kryczyńskich. In: Taternicki, J. (Ed.). Środowiska historyczne II Rzeczpospolitej (371-388). Warszawa: COM SNP.
Wendland, W. (2013). „Trzy czoła proroków z matki obcej”. Myśl historyczna Tatarów Polskich w II Rzeczpospolitej. Krakow: Universitas.
Woronowicz, A.I. (1937). Nasza praca społeczna. Życie Tatarskie, 9, (5–6).
Wroblewska, U. (2012). Oświata Tatarów w Drugiej Rzeczypospolitej. Warszawa: Semper.
Zakrzewski, A. B. (1998). Czy Tatarzy litewscy rzeczywiście nie byli szlachtą?. Przegląd Historyczny 79(3), (573-580).
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2015 Springer Fachmedien Wiesbaden
About this chapter
Cite this chapter
Nalborczyk, A. (2015). To Raise Good Muslims and Good Citizens. In: Aslan, E., Hermansen, M. (eds) Islam and Citizenship Education. Wiener Beiträge zur Islamforschung. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-08603-9_17
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-08603-9_17
Published:
Publisher Name: Springer VS, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-658-08602-2
Online ISBN: 978-3-658-08603-9
eBook Packages: Humanities, Social Sciences and LawSocial Sciences (R0)