Kritik an der Romantik

Zusammenfassung

Die romantische Neigung zur Restauration ist nicht, wie manche Interpreten annehmen, aus einer „organischen und kontinuierlichen Entwicklung“¹ entstanden. Friedrich Schlegel hat in seiner Spätphilosophie das frühromantische Denken nicht weiterentwickelt, sondern eher verdrängt. Als er 1822 mit der Herausgabe seiner ‚Sämtlichen Werke‘ begann, hielt er es für angebracht, die frühen Schriften tiefgreifend umzuarbeiten und einen Teil seiner Werke erst gar nicht in diese Ausgabe aufzunehmen. Neben den ‚Athenäums-Fragmenten‘ und einigen der ‚hyperkritischen‘ Rezensionen war es besonders die ‚Lucinde‘, die er nicht noch einmal dem Publikum vorlegen wollte. Schon mit der Erstveröffentlichung des Romans hatte er wenig Glück gehabt, denn die ‚Lucinde‘ hatte ihm nicht nur in literarischen Kreisen eine üble Reputation zugezogen. Im Jahre 1800 wurde ihm wegen seiner „sittenverderblichen Schriften“² der Aufenthalt in Göttingen verboten, und mehr als ein Jahrzehnt später, als er zum Legationsrat ernannt wurde, hat man ihn als einen „höchst hirnlosen und unzüchtigen Skribler“³ bei der Wiener Polizei denunziert. Selbst nach Budapest war ihm sein schlechter Ruf vorausgeeilt, denn bei seiner Ankunft fragte man sich, ob man den Autor der ‚Lucinde‘ „wohl bei Damen vorstellen dürfe.“⁴ Die Angelegenheit muß für ihn umso peinlicher gewesen sein, als er sich längst von seinen früheren Anschauungen losgesagt hatte. Nachdem er im Frühjahr 1808 zur katholischen Kirche übergetreten war und gegen die „moralische Fäulnis“⁵ seiner Zeit zu predigen begann, war es ihm nur noch unangenehm, an Jugendsünden wie die ‚Lucinde‘ erinnert zu werden. Wie Ludwig Tieck berichtet, reichte „der bloße Name des Buches“ hin, ihm „die Lippen (zu) versiegeln.“¹