Campagne in Frankreich — Goethes „Antipolitik“

Zusammenfassung

Wer heute “1789” sagt, der meint damit die Französische Revolution. In der europäischen Geschichte gibt es keine vergleichbare und so eindeutige Zuordnung einer Jahreszahl zu einem politischen Ereignis. Ganz zu recht: Es war schon den Zeitgenossen klar und ist seitdem bis heute unbestritten geblieben, daß 1789 das Geburtsjahr der europäischen politischen Moderne ist. Den dramatischen inneren Umwälzungen in Frankreich folgten die Revolutions- und dann die napoleonischen Kriege, die Perioden zwischenstaatlichen Friedens waren nur wie ein Atemholen zu neuen, immer gewalttätigeren Kriegen, in die immer mehr Menschen aktiv und passiv, als gutgläubige Vaterlandsverteidiger und als leidende Zivilisten von den Regierenden hineingezogen wurden. Seinen Höhepunkt und vorläufigen Abschluß fand diese 1789 ausgelöste Dynamik mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges: Allenfalls das Jahr 1945 macht dem des Revolutionsausbruches den Rang streitig, synonym für ein einzelnes Ereignis zu stehen. Die entfesselte Zerstörungskraft des Krieges — seine propagandistische und materielle Vorbereitung der periodischen Ausbrüche und seine Beendigung als bloßer Waffenstillstand — war und ist der Grundtenor der Epoche. Es hat erst des letzten dieser europäischen Kriege bedurft (auch er in einem bis heute nicht durch einen formellen Friedensvertrag überwundenen Waffenstillstand endend), um die Einsicht in die Sinnlosigkeit, die Unvernunft dieses vermeintlichen Mittels der Politik durchzusetzen: Aber konkrete, praktische Folgen hat diese immer wieder bekundete Einsicht bislang nicht gezeitigt und damit enthüllt, daß dem militärischen Drohpotential der Staaten und ihrer politischen Klassen eine tiefere Logik als die der Vernunft zugrundezuliegen scheint. Es ist “die historische Logik der Unvernunft” (1). Also muß noch immer Aufklärungsarbeit, und zwar radikaler, d.h. mehr denn bisher ’an die Wurzeln gehend’, geleistet werden — Aufklärung über die Unvernunft staatlicher Politik-Logik, und das heißt auch und vor allem Aufklärung über den letztlichen Gewaltcharakter der Staaten- und Militärpolitik.