Vattel in the Papal States: The Law of Nations and Anti-Prussian Propaganda in Italy at the Time of the Seven Years’ War

Clerici, Alberto

doi:10.1007/978-3-030-23838-4_9

Vattel in the Papal States: The Law of Nations and Anti-Prussian Propaganda in Italy at the Time of the Seven Years’ War

Alberto Clerici³

Chapter
First Online: 14 August 2019

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Abstract

This chapter examines the diffusion and uses of Vattel in the Papal States, analysed through a part of the literature published in Italy between 1756 and 1766. The essay will focus especially on the figure of the Celestine monk Appiano Buonafede (1716–1793), follower of Vico and friend of Genovesi, author of one of the first and most interesting adaptations of the “natural law of nations” in Italy, as well as one of the first testimonies of the influence of Vattel in the Papal States. This critique of Prussian propaganda engages in three specific issues: pre-emptive strikes as just causes for war, the rights of victory over the enemy in a just war and, finally, the pursuit of glory in the imitation of the Classics.

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Notes

1.
This paper was originally written for a stimulating workshop on Vattel that took place in Venice in 2014. I would like to thank Antonio Trampus and Koen Stapelbroek for the kind invitation. I am also grateful to Maria Pia Paternò, Gabriella Silvestrini and Luca Scuccimarra for their support and helpful suggestions.
2.
See the preface of Peter Haggenmacher and the introduction of the editors Stefan Kadelbach, Thomas Kleinlein, and David Roth-Isigkeit to System, Order and International Law: The Early History of International Legal Thought from Machiavelli to Hegel (Oxford: Oxford University Press, 2017), vi–xii, 1–18.
3.
Manfred Schort, Politik und Propaganda. Der Siebenjährige Krieg in den zeitgenössischen Flugschriften (Frankfurt am Main: Peter Lang, 2006); Sven Exterbrink, Friedrich der Große, Maria Theresa und das alte Reich. Deutschlandbild und Diplomatie Frankreichs im Siebenjährigen Krieg (Berlin: Akademie Verlag, 2006).
4.
Stefano Pietropaoli, “Jus ad bellum e jus in bello. Genealogia di una grande dicotomia del diritto internazionale”, Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno 38 (2009), 1169–1213; David Boucher, “The Just War Tradition and Its Modern Legacy: Jus Ad Bellum and Jus in Bello”, European Journal of Political Theory 2 (2012), 92–111.
5.
Jakob Burkhardt, “Religious War or Imperial War? Views of the Seven Years’ War from Germany and Rome”, The Seven Years’ War: Global Views, ed. Mark H. Danley and Patrick J. Speelman (Leiden and Boston: Brill, 2012), 107–134.
6.
Enlightenment and Catholicism in Europe: A Transnational History, ed. Jeffrey D. Burson and Ulrich Lehner (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2014); Ulrich Lehner, The Catholic Enlightenment: The Forgotten History of a Global Movement (Oxford: Oxford University Press, 2016).
7.
Luca Scuccimarra, “La guerra dei Lumi. Vattel e le ambivalenze del droit des gens”, La guerra e le sue immagini, ed. Maria Pia Paternò (Naples: Satura, 2008), 233–250. For the Italian case, see Francesco Mancuso, Diritto, Stato, sovranità: il pensiero politico-giuridico di Emer De Vattel tra assolutismo e rivoluzione (Naples: Edizioni Scientifiche Italiane, 2002); Diego Lazzarich, Stato moderno e diritto delle genti. Vattel tra politica e guerra (Benevento: Labrys, 2016); and Elisabetta Fiocchi Malaspina, L’eterno ritorno del Droit des gens di Emer de Vattel (secc. XVIII–XIX). L’impatto sulla cultura giuridica in prospettiva globale (Frankfurt am Main: Max Planck Institute for European Legal History, 2017).
8.
Elisabetta Fiocchi Malaspina, “Per i trecento anni dalla nascita di Emer de Vattel (1714–2014)”, Historia et ius 6 (2014), 1–7. It is not possible here to mention all the relevant bibliography on Vattel. For a recent authoritative synthesis, see Simone Zurbuchen, “Emer de Vattel on the Society of Nations and the Political System of Europe”, System, Order and International Law, 263–282.
9.
Walter Rech, Enemies of Mankind: Vattel’s Theory of Collective Security (Leiden and Boston: Brill, 2013), ch. 4.
10.
David Armitage, Foundations of Modern International Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), 37, based on Franco Venturi and Reinhard Koselleck.
11.
Friedrich der Große in Europa. Geschichte einer wechselvollen Beziehung, ed. Bernd Sösemann and Gregor Vogt-Spira (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2012), 2 vols. In Italian Anna Vittoria Migliorini, Diplomazia e cultura nel Settecento. Echi italiani della guerra dei sette anni (Pise: ETS, 1984).
12.
Franco Valsecchi, L’ Italia nel Settecento (Milan: Mondadori, 1959), 182–190.
13.
Carlo Antonio Pilati, Voyages en différents Pays de l’Europe en 1774, 1775 et 1776 ou Lettres ecrites de l’Allemagne, de la Suisse, de l’Italie, de Sicile et de Paris, (The Hague: Chez C. Plaat e Comp. Libraire sue le Kalvermarkt, MDCCLXXVII), vol. 2, 135.
14.
L’immagine del Settecento da Luigi Ferdinando Marsili a Benedetto XIV, ed. Donatella Biagi Maino (Milan: Allemandi, 2006); Benedict XIV and the Enlightenment: Art, Science, and Spirituality, ed. Rebecca Messbarger, Christopher M.S. Johns, and Philip Gavitt (Toronto, Buffalo, and London: University of Toronto Press, 2016), 391–399.
15.
Antonio Trampus, “Il ruolo del traduttore nel tardo Illuminismo: Lodovico Antonio Loschi e la versione italiana del ‘Droit des gens’ di Emer de Vattel”, Il linguaggio del tardo Illuminismo. Politica, diritto e società civile, ed. Antonio Trampus (Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 2011), 81–108; Antonio Trampus, “The Circulation of Vattel’s ‘Droit des gens’ in Italy: The Doctrinal and Practical Model of Government”, War, Trade and Neutrality: Europe and the Mediterranean in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, ed. Antonella Alimento (Milan: FrancoAngeli, 2011), 217–232; Antonio Trampus, “La traduzione toscana del ‘Droit des gens’ di Emer de Vattel (circa 1780): contesti politici, transferts culturali e scelte traduttive”, Traduzione e Transferts nel XVIII secolo tra Francia, Italia e Germania, ed. Giulia Cantarutti and Stefano Ferrari (Milan: FrancoAngeli, 2013), 153–174; and Fiocchi Malaspina, L’eterno ritorno del Droit des gens.
16.
On “small states” Maurizio Bazzoli, Il piccolo Stato nell’età moderna. Studi su un concetto della politica internazionale tra XVI e XVIII secolo (Milan: Jaca Book, 1990); Small States in International Relations, ed. Christine Ingebritsen, Iver B. Neumann, Sieglinde Gstöhl, and Jessica Beyer (Seattle: University of Washington Press, 2006).
17.
Ettore Bonora, entry on Algarotti in Dizionario Biografico degli Italiani (Rome: Istituto della Encicopedia Italiana, 1960), vol. 2; Francesco Algarotti : ein Philosophischer Hofmann im Jahrhundert der Aufklärung, ed. Hans Schumacher and Brunhilde Wehinger (Hannover: Wehrhahn Verlag, 2009); N.M. Schmitz, Der italienische Freund: Francesco Algarotti und Friedrich der Große (Hannover: Wehrhahn, 2012); Nel terzo centenario della nascita di Francesco Algarotti (1712–1764), ed. Manlio Pastore Stocchi and Gilberto Pizzamiglio (Venice: Istituto veneto di scienze, lettere ed arti, 2014); and Denise Aricò, L’arte della guerra nel Settecento. I “Discorsi militari” di Francesco Algarotti (Rome: Aracne, 2016).
18.
Ettore Bonora, entry on Bianconi in Dizionario Biografico degli Italiani (Rome: Istituto della Encicopedia Italiana, 1968), vol. 10, 252–255; Luigi Emery, “G. L. Bianconi in Germania (1744–1764)”, Studi e memorie per la storia dell’Università di Bologna XV (1942), 1, 113–176; and Giuseppe Antonio Camerino, “Le ‘Lettere bavare’ di Gian Lodovico Bianconi”, Giornale storico della letteratura italiana, 110 (1993), 481–503.
19.
Agatopisto Cromaziano [Appiano Buonafede], Delle conquiste celebri esaminate col naturale diritto delle genti libri due, In Lucca, per Giovanni Riccomini, 1763 (hereafter Buonafede, Conquiste celebri).
20.
On Buonafede, see Giammaria Mazzucchelli, Gli scrittori d’Italia (Brescia: Giambatista Bossini, 1763), vol. II, 4, 2305–2308; Elogio storico letterario di Agatopisto Cromaziano, Ferrara, Rinaldi, 1794 (written by his nephew); Adunanza tenuta dagli Arcadi nella sala del Serbatoio il di 15 maggio 1794 in lode del defunto Agatopisto Cromaziano, p. abate d. Appiano Buonafede ex-generale de’ Celestini (Rome: Antonio Fulgoni, 1794); Giambattista Salinari, entry on Buonafede in Dizionario Biografico degli Italiani (Rome: Istituto della Encicopedia Italiana, 1972), vol. 15; Gregorio Piaia, “Appiano Buonafede e le origini della storiografia filosofica cattolica”, Vetera novis augere: studi in onore di Carlo Giacon (Rome: La Goliardica, 1982), 323–339; Appiano Buonafede. Un intellettuale cattolico tra l’Arcadia e i Lumi (Ferrara: Comune di Comacchio, 1988); Ilario Tolomio, “Teismo e storia della filosofia: Appiano Buonafede”, Storia delle storie generali della filosofia, ed. Giovanni Santinello and Gregorio Piaia (Padua: Antenore, 1988), vol. 3, 459–499; Achille Olivieri, “Appiano Buonafede e il dibattito settecentesco sul suicidio”, Atti e memorie della Deputazione provinciale ferrarese di storia patria 5 (1988), 123–154; Ilario Tolomio, I fasti della ragione: itinerari della storiografia filosofica nell’ Illuminismo italiano (Padua: Antenore, 1990); Ugo Paoli, Fonti per la storia della Congregazione celestina nell’Archivio Segreto Vaticano (Cesena: Badia di Santa Maria del Monte, 2004), ad indicem; Ilrio Tolomio, “Theism and the History of Philosophy: Appiano Buonafede”, Models of the History of Philosophy, III: The Second Enlightenment and the Kantian Age (New York: Springer, 2015), 359–382; Giulia Delogu, La poetica della virtù. Comunicazione e rappresentazione del potere in Italia tra Sette e Ottocento (Milan: Mimesis, 2017); Giovanni Scarpato, Giambattista Vico dall’età delle riforme alla Restaurazione. La Scienza nuova tra Lumi e cultura cattolica (1744–1827) (Rome: Aracne, 2018), 214–218; and Sophus A. Reinert, The Academy of Fisticuffs: Political Economy and Commercial Society in Enlightenment Italy (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018), 293–298.
21.
As early as 1763 Giammaria Mazzucchelli defined him “A Most Famous Man of Letters”; Mazzucchelli, Gli scrittori d’Italia, 2305.
22.
Benedetto Croce, “La ‘Storia della filosofia’ del padre Buonafede”, La letteratura italiana del Settecento. Note critiche (Bari: Laterza, 1949), 225–240, for whom Buonafede is a figure “not worth of a monograph”.
23.
Eugenio Garin, Storia della filosofia italiana (Turin: Einaudi, 1966), vol. III, 1001.
24.
Giuseppe Ferrari, Corso sugli scrittori politici italiani (Milan: Aliprandi, 1862), 735.
25.
Vincenzo Ferrone, Scienza natura religione: mondo newtoniano e cultura italiana nel primo Settecento (Naples: Jovene, 1982).
26.
The text in Elogio storico letterario, 5.
27.
Appio Anneo de Faba Cromaziano [Appiano Buonafede], Ritratti poetici, storici e critici di varj uomini di lettere (Naples: Giovanni Di Simone, 1745). On the Ritratti see Delogu, La poetica della virtù.
28.
Amedeo Benati, “Appiano Buonafede monaco Celestino (appunti per una biografia religioso-culturale)”, Appiano Buonafede, 54. The work is still there in the 1806 edition of the Index librorum prohibitorum.
29.
He used this pseudonym for several of his works.
30.
Migliorini, Diplomazia e cultura, 68–89; Renzo Sabbatini, Le mura e l’Europa: aspetti della politica estera della Repubblica di Lucca, 1500–1799 (Milan: FrancoAngeli, 2012).
31.
The list includes Machiavelli, Bacon, Grotius, Pufendorf, Thomasius, Hobbes, Spinoza, Gentili, Buddeus, Burlamaqui, Vattel, Montesquieu, Rousseau, Helvétius, Locke, the Encyclopedie, the Against Machiavelli of Frederick II, Hume, Cocceji, Barbeyrac, Wolff.
32.
(Lucca: Riccomini, 1763); (Venice: Bassi, 1784); (Genoa: Franchelli, 1787); (Venice: Pasquali. 1788); (Naples: Porcelli, 1788) (in: Opere di Agatopisto Cromaziano, vol. 11). A sixth edition appeard in Venice in 1824.
33.
Giuntini and Riccomini jointly published in 1762 also Cesare Beccaria’s del Del disordine, e de’ rimedj delle monete nello stato di Milano.
34.
Venturi, Settecento riformatore, 552; Pejrone, entry on De Felice in Dizionario Biografico degli Italiani (Rome: Istituto della Enciclopedia Italiana, 1987), vol. 33; Stefano Ferrari, “La conversione ‘filosofica’ di Fortunato Bartolomeo De Felice”, Illuminismo e protestantesimo, ed. Giulia Cantarutti and Stefano Ferrari (Milan: FrancoAngeli, 2010), 87–106; and Fortunato Bartolomeo De Felice. Un intellettuale cosmopolita nell’Europa dei Lumi, ed. Stefano Ferrari (Milan: FrancoAngeli, 2016).
35.
See, for example, Buonafede, Conquiste celebri, 25.
36.
Appiano Buonafede, Delle conquiste celebri libri due (Venice: Alvisopoli, 1824), preface to the reader.
37.
With chapters dedicated to Machiavelli, Grotius, Hobbes, Spinoza, Locke, Montesquieu, Helvetius and Cocceji.
38.
Della letteratura comacchiese lezione parenetica in difesa della patria, di Agatopisto Cromaziano giuniore, s.l.,1786, 53 (the author was Buonafede’s nephew); see also the preface by Saverio Mattei to the fifth edition of Buonafede’s Ritratti (Naples, 1775), 62–64; Continuazione delle Memorie Istoriche di letterati ferraresi (Ferrara: Socj Bianchi, e Negri, 1811), 201.
39.
Illuminismo e protestantesimo, and especially Merio Scattola, “Protestantesimo e diritto naturale cattolico nel XVIII secolo”, Illuminismo e protestantesimo, 131–148.
40.
So, if one compares Buonafede’s works (starting from Ritratti and Conquiste celebri) with other Italian reactions to Protestant natural law, and modern philosophy in general, I think it would be a mistake to call the Celestine monk just a blind, reactionary defender of Catholic orthodoxy. In my reading, he is closer to the tradition of Muratori, Vico, C. Galiani and Genovesi.
41.
Damiano Romano, Della esistenza del diritto della natura e delle genti vendicata dall’incertezza, ed erroneità delle pruove, che n’an’ date Ugone Grozio, Samuele Pufendorffio (Naples: Antonio Migliaccio, 1756); Della morale de’ Santi Padri utilissima per la scienza del gius della natura, e delle genti, e percio vendicata dalla critica ingiusta, che ne an’fatta tre moderni scrittori del diritto pubblico, Gio. Barbeyrac, Gio. Eineccio, e Gio. Francesco Buddeo (Naples: Antonio Migliaccio, 1756); Del vero diritto della natura, e delle genti (Naples: Antonio Migliaccio, 1757).
42.
Casto Innocente Ansaldi, De principiorum legis naturalis traditione (Mediolani: apud Iosephum Rochinum Malatestam, 1742).
43.
Anselm Desing, Juris naturæ Larva detracta compluribus libris sub titulo juris naturæ prodeuntibus. Ut Puffendorffianis, Heineccianis, Wolffianis & c. aliis, quorum principia juris naturæ falsa ostenduntur (Monachii: Joannis Urbani Gastl, bibliopolæ, 1753).
44.
Daniele Concina, Theologia Christiana dogmatico-moralis tomus sextus. De iure naturae et gentium adversus pufendorfium, barberyracium, thomasium aliosque novatores (Rome: Simonem Occhi, 1763) [1 ed. 1750], Dissertatio prolegomena, 40–41, chap. 8.
45.
In fact, authors such as Aquinas and Suarez, as well as all the Jesuits, are completely absent from the text.
46.
Ferrone, Scienza natura religione; Koen Stapelbroek, Love, Self-Deceit, and Money. Commerce and Morality in the Early Neapolitan Enlightenment (Toronto: University of Toronto Press, 2008), 29–30. On Locke and Bologna see Garin, Storia della filosofia italiana, 957–968.
47.
Buonafede, Conquiste celebri, 25, 84, 18, and 78.
48.
Trampus, The Circulation of Vattel, 224.
49.
A German translation of the Restaurazione appeared in Lipsia in 1791 from a pupil of Kant, Karl Heinrich Heydenreich, and republished in 1968.
50.
Cromaziano Agatopisto [Appiano Buonafede], Della restaurazione di ogni filosofia nei secoli 16., 17., 18. (Milan: Società tipografica de’classici italiani, 1838) [1788], 546. See also Elogio storico letterario, 60–61.
51.
Trampus, Il ruolo del traduttore, with an archival reference to Modena, Archivio di Stato, Archivio per materie. Letterati-Lodovico Antonio Loschi.
52.
Notizie del mondo, no. 20, 9 March 1785.
53.
Apart from Ferrone, Trampus, Scattola, Fiocchi Malaspina, see also Dal De Jure naturae et gentium di Samuel Pufendorf alla codificazione prussiana del 1794, ed. Marta Ferronato (Padua: CEDAM, 2005).
54.
Cromaziano Agatopisto, Della restaurazione di ogni filosofia, 546.
55.
Emer de Vattel, Questions de droit naturel, et observations sur le Traité du droit de la nature de M. le baron de Wolf, par M. de Vattel (Berne: Société typographique, 1762).
56.
Vattel, Droit des gens, Preface, IX.
57.
Zurbuchen, Emer de Vattel, 267–280.
58.
Buonafede, Conquiste celebri, 65. In this respect, by stressing the derivative nature of the law of nations from natural law, and the binding character of the latter on the former, recent historiography has seriously undermined the secular, positivist interpretation of Vattel’s guerre en forme , as famously defended, for example, by Carl Schmitt. See Scuccimarra, La guerra dei lumi; Gabriella Silvestrini, “Justice, War and Inequality: The Unjust Aggressor and the Enemy of Human Race in Vattel’s Theory of the Law of Nations”, Grotiana 31 (2010), 44–68; Jennifer Pitts, “Intervention and Sovereign Equality: Legacies of Vattel”, Just and Unjust Military Intervention: European Thinkers from Vitoria to Mill, ed. Stefano Recchia and Jennifer Welsh (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), 132–153; and Rech, Enemies of Mankind.
59.
Buonafede, Conquiste celebri, 42. See Vattel, Droit des gens, Préliminaires, par. 15–18.
60.
Buonafede, Conquiste celebri, 229–230, discussing the case of the Gauls and the Clusinians. Here Buonafede refers to Pufendorf, but see also Vattel, Droit des gens, book I, par. 81 and book II par. 86–87, 97.
61.
Buonafede, Conquiste celebri, 205–215; Vattel, Droit des gens, book I, par. 51–54. However, while Vattel seems to justify in extremis the possibility of individual right to resist, the tyrant on the basis of an act of self-defence in response to a violation of the fundamental principle of self-preservation (Vattel, Droit des gens, book I, par. 54), Buonafede, following Bodin, defends the idea that tacit consent and long-lasting de facto tyrannical regimes or usurpations lead to a juridical prescription of the right to resist (Buonafede, Conquiste celebri, 81–85).
62.
Buonafede, Conquiste celebri, 139. See Vattel, Droit des gens, book III, par. 34 and book IV, par. 5.
63.
On this event, also in relation with the controversial annexation of Silesia in 1740, see several essays in Friedrich der Grosse in Europa, and especially Maria Pia Paternò, Vertragsdiplomatie und ius gentium in Friedrichs Kriegen, 152–165. See also Maria Pia Paternò, “Equilibrio di potenza, diplomazia dei trattati e ius gentium nella politica di Federico II”, Storia del pensiero politico 3 (2012), 407–434.
64.
Stephen C. Neff, War and the Law of Nations: A General History (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), 92.
65.
Maurizio Bazzoli, Stagioni e teorie della società internazionale (Milan: LED, 2005); Luca Scuccimarra, I confini del mondo. Storia del cosmopolitismo dall’Antichità al Settecento (Bologna: Il Mulino, 2006); Giuseppe Ricuperati, Frontiere e limiti della ragione: dalla crisi della coscienza europea all’Illuminismo (Turin: UTET, 2006); Teodor Todorov, Lo spirito dell’Illuminismo (Italian translation, Milan: Garzanti, 2007); Gabriella Silvestrini, Guerra e pace in Illuminismo. Un vademecum (Turin: Bollati Boringhieri, 2008), 134–151; Silvia Maria Pizzetti, “La costruzione della pace e di una società internazionale nell’Europa moderna fra jus gentium e cosmopolitismo (secoli XVII–XVIII)”, Con la ragione e col cuore. Studi dedicati a Carlo Capra, ed. Stefano Levati and Marco Meriggi (Milan: FrancoAngeli, 2008), 209–241; Richard Whatmore, Against War and Empire: Geneva , Britain, and France in the Eighteenth Century (New Haven: Yale University Press, 2012); Sankar Muthu, “Conquest, Commerce, and Cosmopolitanism in Enlightenment Political Thought”, Empire and Modern Political Thought, ed. Sankar Muthu (Cambridge: Cambridge University Press, 2012), 199–231; Vincenzo Ferrone, Storia dei diritti dell’uomo; and Maria Laura Lanzillo, “Progettare la pace. Ordine sovrano, equilibrio di potenza e cosmopolitismo nel Settecento”, Guerra e pace. Storia e teoria di un’esperienza filosofica e politica, ed. Carlo Altini (Bologna: Il Mulino, 2015), 159–188.
66.
Anti-Machiavel, ou Essai de critique sur le Prince de Machiavel, publié par Mr. de Voltaire. Nouvelle édition, où l’on a ajouté les variations de celle de Londres (Amsterdam: Jacques La Caze, MDCCXLI), avant-propos, xi.
67.
On the relationship between the language of natural law and that of reason of state Anna Maria Battista, Alle origini del pensiero politico libertino. Montaigne e Charron (Milan: Giuffré, 1966); Richard Tuck, Philosophy and Government 1572–1651 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993); and Merio Scattola, Dalla virtu alla scienza. La fondazione e la trasformazione della disciplina politica nell’eta moderna (Milan: FrancoAngeli, 2003). For the case of Vattel, see Richard Devetak, “Law of Nations as Reason of State: Diplomacy and the Balance of Power in Vattel’s Law of Nations”, Parergon 2 (2011), 105–128.
68.
See the still valuable study by Herbert Butterfield, The Reconstruction of an Historical Episode: The History of the Enquiry into the Origins of the Seven Years’ War (Glasgow: Jackson Sons, 1951).
69.
Hew Strachan, “Preemption and Prevention in Historical Perspective”, Preemption: Military Action and Moral Justification, ed. Henry Shue and David Rodin (Oxford: Oxford University Press, 2007), 23–39. The case of Saxony in not mentioned by Kinga T. Szabó, Anticipatory Action in Self-Defence: Essence and Limits Under International Law (The Hague: Springer, 2011). On the history of arguments for pre-emptive strikes, see also Richard Tuck, The Rights of War and Peace: Political Thought and the International Order from Grotius to Kant (Oxford: Oxford University Press, 1999), 18–31; Ioannis Evrigenis, Fear of Enemies and Collective Action (Cambridge: Cambridge University Press, 2008); and Giovanni Ruocco, “Restituire il colpo prima. Teoria e pratica della guerra preventiva”, 900. Per una storia del tempo presente 2 (2009), 61–82.
70.
La storia dell’anno 1757 (Amsterdam [Venice]: Pitteri, s.d.), 182.
71.
Frederick II of Prussia, Oeuvres posthumes (Berlin: Voss et Decker, 1788), t. VI quoted in the Italian translation: L’equilibrio di potenza nell’età moderna. Dal Cinquecento al Congresso di Vienna, ed. Maurizio Bazzoli (Milan: Unicopli, 2002), 69–70.
72.
Ouvres de Frédéric le Grand (Berlin: Imprimerie royale, 1846), vol. 2, 18–19, in the discussion over the legitimacy of breaking promises, a central theme of the eighteenth chapter of Machiavelli’s Prince.
73.
Buonafede, Conquiste celebri, 25; Vattel, Droit des gens, book III, par. 62. Vattel condemned the invasion of Saxony in his letters to the governors of Bremen in 1757 and to the Saxon Prime Minister Heinrich von Brühl in 1758 and 1759. See Rech, Enemies of Mankind, 144–149. On the same direction, Antonio Genovesi, Della diceosina, ossia della filosofia del giusto e dell’onesto (Venice: Isidoro Borghi, 1818 [1766]), II, 8, § 2, 64 (hereafter Genovesi, Diceosina).
74.
Buonafede, Conquiste celebri, 222–223; Vattel, Droit des gens, book II, par. 119–123. On the point Buonafede attacks Alberico Gentili, who had justified the actions of the Romans in his De armis romanis (1599). Clearly following Buonafede is also Genovesi, Diceosina, II, 8 § 14, 60.
75.
Migliorini, Diplomazia e cultura, 46–67.
76.
Aricò, L’arte della guerra nel Settecento.
77.
Francesco Algarotti, Opere, vol. IV, Opere militari (Livorno: Marco Coltellini, MDCCLXIV).
78.
Francesco Algarotti, Lettere militari, Venice, Antonio Zatta, 1759, letter no. 9 (1758), 58.
79.
Francesco Algarotti, “Sopra il principio della Guerra fatta al Re di Prussia dall’Austria, dalla Francia, dalla Russia”, Opere militari, 283.
80.
Algarotti, Lettere militari, Lettera XV (1758), 118.
81.
Algarotti, Lettere militari, Lettera XV (1758), 288, following Machiavelli, The Prince, chap. XXV.
82.
See the fundamental study of John Pocock on Edward Gibbon’s Decline and Fall: J.G.A. Pocock, Barbarism and Religion (Cambridge: Cambridge University Press, 1999–2015), 6 vols; La Querelle des anciens et des modernes : 17.-18. Siècles (Paris: Gallimard, 2001).
83.
This is the central theme of Vattel’s “Dialogue entre Pierre le Grand et Charles XII sur la gloire des conquérans”, Emer de Vattel, Mélanges de littérature, de morale et de politique (Neuchâtel, 1760).
84.
Vattel, Droit des gens, book III, par. 30.
85.
Buonafede, Conquiste celebri, cap. VII; Genovesi, Diceosina, II, 8, § XVII, 61; Alessandro Verri, “Di alcuni Sistemi del pubblico Diritto”, Il Caffè 32 (1766), 193.
86.
Maria Rosa Di Simone, Percorsi del diritto tra Austria e Italia (Milan: Giuffré, 2006), secoli XVII–XX.
87.
Still useful Herman Weill, Frederick the Great and Samuel Von Cocceji : A Study in the Reform of the Prussian Judicial Administration, 1740–1755 (Madison: State Historical Society for Wisconsin, 1961).
88.
Samuel Pufendorf, De jure naturae et gentium libri octo, Francofurti ad Moenum, Sumptibus Friderici Knochii, 1684, II, 5 § 3, 273. See Yves Charles Zarka, “La guerre chez Pufendorf: justice ou intérêt de puissance”, Prudenza civile, bene comune, guerra giusta. Percorsi della ragion di Stato tra Seicento e Settecento, Atti del convegno internazionale, ed. Gianfranco Borrelli (Naples: Archivio della ragion di Stato, 1999), 235–243; Rech, Enemies of Mankind, 85–94. But for a critique of the right in infinitum against enemies Hugo Grotius, De iure belli ac pacis (Amsterdam: Guilemum Blaeuw, 1631), II, 1, § 10, 97.
89.
Samuel von Cocceji, “Dissertatio proemialis IX, De defensione jurium naturali ratione nobis quaesitorum contra extraneos”, Introductio ad Henrici L.B. de Cocceii Grotium illustratum (Lausanne: Bousquet, 1759) (I ed. 1748], vol. II, 210, 219.
90.
See James Q. Whitman, The Verdict of Battle: The Law of Victory and the Making of Modern War (Cambridge and London: Harvard University Press, 2012), and the observations in a review by Duncan Bell in The New Republic, 3 March 2013. For a profound analysis of the link between natural law theories and the justification of human violence see Gabriella Silvestrini, “Diritto naturale e diritto di uccidere. Teorie moderne della guerra fra modelli teorici e tradizioni di pensiero”, Filosofia politica 3 (2007), 425–452.
91.
Neff, War and the Law of Nations, 132, stating that in Pufendorf “practically all formal wars appear to suppose an agreement that he upon whose side the fortune of war has rested can impose his entire will upon the conquered”.
92.
Scuccimarra, La Guerra dei Lumi; Silvestrini, Justice War and Inequality; Rech, Enemies of Mankind.
93.
Merio Scattola, “Esiste il diritto naturale prussiano? Sulla codificazione giuridica all’epoca di Federico II”, Storia del pensiero politico 3 (2012), 383–406.
94.
Vattel, Droit des gens, book III, par. 13, 49.
95.
Ioannis Mariae Lampredi […] De licentia in hostem liber singularis, in quo Samuelis Cocceii sententia de infinita licentia in hostem exponitur et confutatur, Florentiae, Excudebat Imperiales typography, Anno MDCCLXI. On Lampredi see P. Comanducci, Settecento conservatore. Lampredi e il diritto naturale (Milan: Giuffrè, 1981).
96.
IbIII, § 11, p. 10 note 1, speaking of the rights of a belligerent in a just war, as discussed by Vattel, Droit des gens, III, 8.
97.
IbIV, § XIX, 19.
98.
Buondelmonti seems in fact to justify Frederick’s actions on the basis of the “rights of necessity”, while at the same time refuting the doctrine of the “infinite licence”. See Giuseppe Maria Buondelmonti, Ragionamento sul diritto della guerra giusta, edizione seconda (Florence: Andrea Bonducci, 1707), 23–24 and Migliorini, Diplomazia e cultura nel Settecento, 140.
99.
Buondelmonti, Ragionamento, 19, 27. Emanuele Salerno, “Stare Pactis and Neutrality. Grotius and Pufendorf in the Political Thought of the Early Eighteenth Century Grand Duchy of Tuscany”, War, Trade and Neutrality, 188–213.
100.
Vito R. Moretti, “ll diritto naturale in versi. Stefano Ferrante fra Arcadia e Illuminismo”, Studi medievali e moderni 1 (2000), 299–313.
101.
The short essay, dedicated to the member of the Bolonga senate Girolamo Legnani (1721–1805), was certainly written after 1757 (date of nomination of Legnani to the senate) during Buonafede’s stay in Bologna. The text was first published in 1764 and is to be found in the appendix to the second volume of the 1789 Naples edition of the Ritratti (194–200). On Buonafede and the Arcadia, see Adunanza tenuta dagli Arcadi. On the importance of poetry among the sources for the study of the Seven Years’ War, see Migliorini, Diplomazia e cultura, 33–43.
102.
Appiano Buonafede, La Guerra, e la Pace, in Ritratti (Naples: Terres, 1789), vol. 2, 194.
103.
Stefano Ferrante, Il Diritto della Natura e delle Genti, Poema di Stefano Ferrante (Naples: Raffaele Lanciano, 1763), 149.
104.
Giovan Battista Vico, Principj di Scienza Nuova, d’intorno alla comune natura delle nazioni (Naples: Muziana, 1744), 26.
105.
Damiano Romano, Del vero diritto della natura e delle genti, e de i mezzi, che conducono alla più facile congnizione di esso (Naples: Antonio Migliaccio, 1757), 179. On Vico’s reception see Scarpato, Giambattista Vico .
106.
Genovesi, Diceosina, III, 8, § 24, 65.
107.
Buonafede, Conquiste celebri, chap. VII, especially 71–73. Compare with Vattel, Droit des Gens, book III, par. 39–40. See Gabriella Silvestrini, “Vattel, Rousseau, et la question de la ‘justice’ de la guerre”, Vattel’s International Law from a XXIst Century Perspective/Le Droit International de Vattel vu du XXIe Siècle, ed. Vincent Chetail and Peter Haggenmacher (Leiden and Boston: Nijhoff, 2011), 101–130.

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Koen Stapelbroek
Ca’ Foscari University Venice, Italy
Antonio Trampus

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Clerici, A. (2019). Vattel in the Papal States: The Law of Nations and Anti-Prussian Propaganda in Italy at the Time of the Seven Years’ War. In: Stapelbroek, K., Trampus, A. (eds) The Legacy of Vattel's Droit des gens. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-23838-4_9

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Published: 14 August 2019
Publisher Name: Palgrave Macmillan, Cham
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Online ISBN: 978-3-030-23838-4
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