Abstract
In the preceding chapters, it has been shown how Zambrano’s experiences of exile led her to develop an exile ontology in which the human being is part of being through continous expression. In this concluding discussion Zambrano’s concept of sentir originario, originary sensing, is discussed and related to her poetic reason. It is first shown how the idea of originary sensing was modelled on Kant’s notion of reflective judgement. It is then argued that the categories of experience in the formed subject are both generated and acquired, and that subjectivity is nothing but a specific relational form in the intersection between embodied expressions. It is finally concluded that the poetic reason can be understood as the critical investigation into the conditions of possibility of the human (and non-human) transcendental functions that take part in being by recreation and embodiment through expression.
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- 1.
“el ritmo es la más universal de las leyes, verdadero a priori que sostiene el orden y aun la existencia misma de cada cosa”.
- 2.
“LA CONVERGENCIA ES ESSENCIAL PARA LA FORMACIÓN DEL ESPACIO, DE ESA ‘A PRIORI’ que es el espacio, ha de irse haciendo. Mas este hacerse queda oculto, sumido como supuesto y acción previa, acción sagrada cuando recon[oci]da estaba en la liturgia. / Existe una liturgia hacedora del espacio?” Capitals in the original.
- 3.
“Mas la sensación, como no podía ser de otro modo, prefigura ya el concepto, la idea; está condicionada por lo mismo que condiciona”.
- 4.
“parte de un juicio universal para llegar a uno singular”.
- 5.
“Tiende la belleza a la esfericidad. La mirada que recoge quiere abarcarla toda al mismo tiempo, porque es una, manifestación sensible de la unidad, supuesto de la inteligencia del que tan fácilmente al quedarse prendida de ‘esto’ o de ‘aquello’ y de su relación, sobre todo de su relación, se desprende. Ya que esto o aquello considerado desinteresadamente muestra su unidad, no suya tal vez, mas unidad al fin y al cabo”.
- 6.
“La metáfora es una forma de relación que va más allá y es más íntima, más sensorial también, que la establecida por los conceptos y sus respectivas relaciones. Es análoga a un juicio, sí, pero muy diferente. Pues que al nombrar la mariposa por la orquídea, o a la inversa, no se enuncia naturalmente el juicio ‘la orquídea es una mariposa’, ni la mariposa tiene como cualidad propia la orquídea. No se trata, pues, en la metáfora de una identificación ni de una atribución, sino de otra forma de enlace y unidad. Porque no se trata de una relación ‘lógica’ sino de una relación más aparente y a la vez más profunda; de una relación que llega a ser intercambiabilidad entre formas, colores, a veces hasta perfumes, y el alma oculta que los produce”.
- 7.
“Experiencia es la transparencia desde el sujeto que mira su propio vivir”.
- 8.
“Pero la vida humana tiene un sentir originario indiscernible en que no hay sensación”.
- 9.
“Acciones elementales, que de tan elementales son funciones, como respirar, andar, dormir y su inseparable soñar son términos fundamentales de metáforas persistentes que llegan a alcanzar la perfección del símbolo que forma parte del lenguaje común. No podría suceder así si tales funciones no se dieran primariamente dentro de algo más primario aún que ellas para el hombre: el sentir originario, cuyo diseño marcaría la estructura del vivir porpiamente humano. El a priori de todo sentir, de todo sentimiento”.
References
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Zambrano, M. M-462:0550. “La genesis del horizonte, la convergencia”.
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Enquist Källgren, K. (2019). Concluding Discussion: Poetic Reason and Expressive Subjectivity. In: María Zambrano’s Ontology of Exile. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-04813-6_6
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Publisher Name: Palgrave Macmillan, Cham
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