Résumé
Les nombreux traités sur la raison d’État relèvent d’un genre qui théorise a posteriori les actions politiques. Ne serait-il pas possible pour la raison d’État de s’exprimer directement et publiquement ? Comment est-elle mise en scène par l’État lui-même ? La littérature aulique, avec une fine dialectique de l’imitation et de l’idéalité, propose un abondant matériau exemplaire de cette manifestation comme représentation, d’autant plus significative quand elle concerne les interrègnes. La minorité du Dauphin, son sacre et la cérémonie de majorité sont des moments essentiels auxquels s’attache la rhétorique de l’éloge et pendant lesquels l’État institue en lui la raison et sa raison: une raison d’État encomiastique.
Abstract
The numerous treatises on reason of State are part of a genre which theorises political actions a posteriori. It is not possible for reason of State to be expressed directly and publicly ? How is it staged by the State itself ? Courtly literature, with its subtle dialectic of imitation and idealization, contains abundant material exemplifying this manifestation as representation, all the more significant when it concerns an interregnum. The minor age of the prince, his crowning and the ceremony of his coming of age are essential moments which are surrounded by the rhetoric of praise and during which the State institutes in the prince both the faculty of reason and its own reason: a panegyric reason of State.
Zusammenfassung
Die zahlreichen Abhandlungen zur Staatsräson fallen in ein Genre, das politisches Handeln a posteriori theoretisiert. Sollte es für die Staatsräson nicht möglich sein, sich direkt und öffentlich auszudrücken ? Wie wird sie durch den Staat selbst in Szene gesetzt ? Die höfische Literatur stellt, mit einer feinen Dialektik der Idealitätsnachahmung, beispielhaftes Material jenes Ausdrucks als Repräsentation bereit, insbesondere dann, wenn sie die Interregnen betrifft. Die Unmündigkeit des Kronprinzen, seine Krönung und die Zeremonie seiner Mündigkeit sind die wesentlichen Momente, in denen die Rhetorik der Lobrede Anwendung findet, und während derer der Staat an ihm die Räson — und seine Räson — statuiert: eine enkomiastische Staatsräson.
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Frédéric Gabriel, né en 1974, est chargé de recherche au Centre national de la recherche scientifique, à l’Institut d’Histoire de la pensée classique (CERPHI, ENS-LSH, Lyon), et chargé de conférences à l’École pratique des hautes études (sciences religieuses). Il travaille principalement sur l’histoire des textes théologico-politiques des xvi e et xvii e siècles, et coordonne l’édition des oeuvres complètes de Gabriel Naudé et Jacques Gaffarel. Il a notamment publié « Les collections gallicanes: communauté, érudition et preuves historiques, xvi e–xvii e siècles », dans La Tradition rassemblée (Fribourg, Academic Press, 2007).
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Gabriel, F. Roi mineur et naissance de la majesté dans les discours auliques. Rev synth 130, 233–265 (2009). https://doi.org/10.1007/s11873-009-0077-4
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