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Integration, Ethnizität und Bildung

Die Definition ethnischer Identität Studierender türkischer Herkunft

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Zusammenfassung

Die Integration von Bildungsaufsteigern mit türkischem Migrationshintergrund wird nicht durch die Assimiliation an deutsche bei gleichzeitiger Aufgabe kultureller Orientierungen der Herkunft begleitet. Bildungsaufstieg motiviert die individuell-strategische Integration deutscher und türkischer Identitätsmerkmale, weil neue diversity managment-Konzepte internationaler Organisationen Berufschancen eröffnen. Auch Prozesse sozial-emotionaler Integration verlaufen “selektiv”, weil die Sozialisation in deutschen Bildungsinstanzen zu emotionaler Distanz von ethnischen Herkunftsgemeinschaften führt, während der soziale Anschluss an Gemeinschaften “Deutscher” nur unvollständig gelingt. Diese starken Individualisierungsanforderungen führen zu Fragen kulturell-authentischer Integration, die jenseits sozialer Klasse und ethnischer Gemeinschaft in einer neuen Immigrantenkultur beantwortet werden. Solche öffentlichen Diskurse motivieren Distanzen zu deutschen und türkischen Lebenswelten zugunsten kommunikativer Integration und Bindung an Verfahren. Bildungsaufsteiger lehnen essenzialistische Zuschreibungen ab, konstruieren hingegen im Prozess projektiver Integration hybride Identitäten, posttraditionale Gemeinschaften und aktive Vertrauensbeziehungen.

Abstract

Societal integration of Turkish immigrants with higher education does not go hand in hand with cultural assimilation. Educational success is accompanied by the individual-strategic integration of German and Turkish identity attributes, because new diversity management concepts of international organizations are offering new career opportunities. The process of social-emotional integration is „selective“ as well, because socialization of Turkish students in German educational institutions leads to disaffection with their ethnical heritage and their social connections to German communities remains incomplete. Questions of cultural-authentic integration, connected with a strong bias for individualism, are answered by a new culture of immigration beyond class and ethnic community. Communicative Integration, enabled by public discourse, is causing a distancing from German and Turkish lifeworlds. Turkish immigrants with a higher education do not accept a categorization of themselves through ethnic characterization; instead they construct hybrid identities, posttraditional communities, and active trust through the process of reflexive integration.

Résumé

L’intégration des jeunes issus de l’immigration turque en ascension scolaire ne s’accompagne pas d’un abandon des orientations culturelles d’origine au profit d’une assimilation des orientations culturelles allemandes. L’ascension scolaire suscite l’intégration individuelle-stratégique des traits identitaires allemands et turcs car les nouveaux concepts de management de la diversité promus par les organisations internationales leur ouvrent des opportunités professionnelles. De même, les processus d’intégration socio-émotionnelle se déroulent de façon „sélective“, la socialisation dans les instances éducatives allemandes entraînant une distance émotionnelle par rapport aux communautés ethniques d’origine tandis que l’affiliation aux communautés d’„Allemands“ ne réussit que partiellement. Ces exigences d’individualisation élevées soulèvent des interrogations quant à l’intégration culturelle-authentique renvoyant, au-delà des classes sociales et des communautés ethniques, à une nouvelle culture immigrée. De tels discours publics suscitent une distanciation par rapport aux mondes vécus allemands et turcs au profit d’une intégration communicationnelle et inséparable d’un devenir. Les jeunes en ascension scolaire refusent les catégorisations essentialistes et construisent au contraire, dans un processus d’intégration réflexive, des identités hybrides, des communautés post-traditionnelles et des relations de confiance actives.

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  1. Hans-Joachim Schubert
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Die Nennung von Personen deutscher oder türkischer Herkunft bezieht sich durchgängig auf Frauen und Männer.

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Schubert, HJ. Integration, Ethnizität und Bildung. BJfS 16, 291–312 (2006). https://doi.org/10.1007/s11609-006-0028-y

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