„Symbolisierung“ als intersubjektive und intrapsychische Dynamik

Zusammenfassung

Igor A. Caruso (1914–1981), einer der Gründer der International Federation of Psychoanalytic Societies (IFPS) im Jahr 1962, und der Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie begannen in den frühen 50er Jahren des vorigen Jahrhunderts Fragen des Zusammenspiels der biologischen, sozialen und evolutiven Realität mit der intrapsychischen Entwicklung zu diskutieren. Caruso begriff, dass die spezifische Fähigkeit des Menschen, seine überdeterminierte biologische Konstitution in eine Entwicklung von Bewusstsein, Beziehung und Selbstwahrnehmung zu transzendieren, die Basis für sein Bedürfnis nach dem Anderen und für seine lebenslange Be-ziehungsaktivität bildet. Sexualtrieb und Ich-Trieb als biologische Basis enthalten bereits ihre eigene Transformation als Kulturbildung innerhalb der Subjekt-Objekt-Beziehung.

Jeder Beziehungsakt – zu Dingen und lebenden Objekten – erschafft eine neue Realität, die ein bedeutungsvolles Symbol für beide Teile der Beziehung in deren individueller Realität ist. Diese neue – dritte – Realität gewinnt vollständige Wirksamkeit für beide Teile der Interaktion als „symbolischer Realismus“ und initiiert den Weitergang der Entwicklung. In diesem Verständnis ist psychische Entwicklung ein Prozess wechselnder interaktiver Schöpfungen und Wirksamkeiten, der sowohl der biologischen Triebdynamik als auch deren inhärenten zukünftigen Transformationen folgt. Symboli-sierung wird damit zur zentralen intrapsychischen und intersubjektiven Aktivität der Entwicklung von Selbst- und Objekterkenntnis. Caruso hob die Bedeutung des Symbols und der Symbolisierung als Beziehungsakt zur Welt und innerhalb der Welt hervor und verstand konsequenterweise auch psychoanalytische Theorien als eine sich immer verändernde Symbolisierung eines Weltbezugs.

Abstract

Igor A. Caruso (1914–1981), one of the founders of the International Federation of Psychoanalytic Societies (IFPS) in 1962, began to discuss questions of the interplay of biological, social and evolutional realities and intrapsychic development in the early 1950s with the early Vienna Circle of Depth Psychology. Caruso understood that the specific human ability to transcend the overdetermined biological constitution into a development of consciousness, care and self-awareness is basic for the need and lifelong activity of intersubjective relationship. Sexual and survival drives as the biological basis contain their own transformation as cultural potency within the subject-object relationship.

Each act of relationship to things and living objects creates a new reality which is a meaningful symbol for both parts of the relationship in their own individual reality. This new, third, reality gains full effectiveness for both actors as “symbolic realism” and initiates the ongoing development. In this understanding psychic development is a process of changing interactive creation and effectiveness, following biological drive dynamics as well as its inherent future transformations by attachment. Symbolization is therefore the main intrapsychic and intersubjective activity of development of object-awareness and self-awareness.

Caruso emphasized the meaning of symbol and symbolization as an act of relationship to and within the world and consequently understood psychoanalytical theories as well as a changing symbolization of relationship.