Hirntod, Organtransplantation und Obduktion aus der Sicht der Weltreligionen

Zusammenfassung

Grundlegende Fragen zu Hirntod, Organ‑/Gewebetransplantation und Obduktion betreffen unterschiedliche Bereiche der Medizin und sind insbesondere für die Rechtsmedizin von wichtiger Bedeutung. Im weitesten Sinne können diese Themen jedoch für jeden einzelnen Menschen von zentraler Relevanz werden, sodass sie insbesondere vor dem Hintergrund religiöser Sichtweisen diskutiert werden. Dabei kann die Kenntnis der verschiedenen Positionen zu einem erweiterten Verständnis zwischen Ärzten und den Angehörigen von Verstorbenen beitragen. In einer zweiteiligen Publikation werden deshalb die mitunter unterschiedlichen Sichtweisen der verschiedenen Weltreligionen zur Bewertung des Hirntods, der Organtransplantation und der Obduktion dargestellt. Im zweiten Teil erfolgt eine Analyse der hinduistischen, buddhistischen, shintoistischen und daoistischen Perspektiven, insbesondere aus religionswissenschaftlicher Sicht. Neben den historischen Ursprüngen, der Verbreitung und den Grundlagen der jeweiligen Religion werden die religiösen Vorgaben und Einstellungen zu den Themen Hirntod/Organspende und Obduktion anhand der „amtlichen“ Vorgaben der Religionsgemeinschaften und der Literatur erläutert. Die anschließende Diskussion und das Fazit für die (rechts‑)medizinische und juristische Praxis berücksichtigen als Gesamtbetrachtung beide Teile der Publikation.

Abstract

Basic questions of brain death, organ and tissue transplantation and autopsy concern various medical disciplines and are of particular importance in forensic medicine. In the broadest sense, however, these topics may be relevant for each individual person, when discussed against the background of religious perceptions. Knowledge of the various positions may contribute to a better understanding between physicians and the relatives of deceased persons. In a two-part publication, the different views of the various world religions on the assessment of brain death, organ transplantation and autopsy are presented. In the second part, the Hindu, Buddhist, Shintoist and Taoist perspectives are analyzed, especially from the theological point of view. In addition to the historical origins, the dissemination and foundations of the particular religion, the religious guidelines and attitudes on the topics of brain death, organ donation and autopsy are explained on the basis of the “official” standards set by the religious communities and the literature. In an overall view, the discussion and the conclusion regarding the (forensic) medical and legal practice take both parts of the publication into account.