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Utopie und Staatsroman

Ein Forschungsbericht

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Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Aims and scope Submit manuscript

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Literatur

  1. Georg H. Huntemann: Utopisches Menschenbild und utopisches Bewußtsein im 19. und 20. Jahrhundert, Diss. phil. (Masch.) Erlangen 1953, S. 153.

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  2. Georg Lukács: Ästhetik I, 1. Halbband Neuwied 1963, S. 831.

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  3. Eine zusammenfassende Monographie wie das 830 S. starke Werk von V. Dupont: L’Utopie et le Roman Utopique dans la Littérature Anglaise, Toulouse et Paris 1941, fehlt für die deutsche Literatur. Die Utopien-Literatur in der Nachfolge des Thomas Morus ist in jüngerer Zeit mehrfach monographisch dargestellt worden; die wichtigsten Werke sind: Lewis Mumford: The Story of Utopias. Ideal Commonwealths and Social Myths, London/Calcutta/Sidney 1923; Joyce Oramel Herteler: The History of Utopian Thought, London (1923); Vernon Louis Parrington: American Dreams. A Study of American Utopias, Providence (Rhode Island) 1947; James Osler Bailey: Pilgrims through Space and Time. Trends and Patterns in Scientific and Utopian Fiction, New York (1947); Paul Bloomfield: Imaginary Worlds or The Evolution of Utopia, London 1932; Richard Gerber: Utopian Fantasy. A Study of English Utopian Fiction, London (1955); Marie Louise Berneri: Journey through Utopia, London 1950.

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  4. Als zusammenfassende Monographie darf gelten: Raymond Ruyer: L’Utopie et les Utopies, Paris 1950. Ruyer unterscheidet zwischen le genre utopique und le mode utopique; er definiert une utopie als description d’un monde imaginaire, en dehors de notre espace ou de notre temps und versteht le mode utopique als »Veränderungsdenken«, als exercice mental sur les possibles latéraux: Comprendre un fait, un événement, c’est le survoler, sans être absorbé par lui, sans le considérer implicitement comme absolu, comme inchangeable. — Zur neueren Lit. über frz. u. a. europäische Utopien vgl. Rita Falke: Versuch einer Bibliographie der Utopien, in: Rom. Jb., VI. Bd. (1953/54), S. 92ff. und dieselbe; Utopie und chimère, in: GRM., N.F. VI (1956), S. 76ff. Reiche Quellenangaben bei: Emilie Schomann: Französische Utopisten und ihr Frauenideal, Diss. phil. Berlin 1911; eine tiefdringende geistesgeschichtliche Untersuchung der frz. Utopien im siècle philosophique ist: Hans Girsberger, Der utopische Sozialismus des 18. Jahrhunderts in Frankreich und seine philosophischen und materiellen Grundlagen, Zürich 1924 (H. 1 der Züricher Volkswirtschaftl. Forschungen).

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  5. Vgl. Ernst Bloch: Freiheit und Ordnung. Abriß der Sozialutopien, New York 1946 (auch in: ders.: Das Prinzip Hoffnung, Frankfurt/M. 1959).

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  6. Horst Althaus: Georg Lukács oder Bürgerlichkeit als Vorschule einer marxistischen Ästhetik, Bern u. München 1962, S. 36.

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  7. Georg Lukács: Die Theorie des Romans, Berlin 1920, S. 23f., 44.

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  8. Friedrich Kleinwächter: Die Staatsromane. Ein Beitrag zur Lehre vom Communismus und Socialismus, Wien 1891; Arthur von Kirchenheim: Schlaraffia politica. Geschichte der Dichtungen vom besten Staate, Leipzig 1892 (anonym erschienen); Rudolf Stammler: Utopien, in: Dt. Rdsch., Bd. 70/1892, S. 281–296; Emil Döll: Das Schicksal aller Utopien oder socialen Charlatanerien, Lpz. 1897; Friedrich Fürst von Wrede: Die Entwicklung des Staatsromans, in: Deutsche Revue, Bd. 30, 1, Stgt. u. Lpz. 1905; Andreas Voigt: Die sozialen Utopien. Fünf Vorträge, Leipzig 1906; Julius Reiner: Berühmte Utopisten und ihr Staatsideal, Jena 1906; Eugen Heinrich Schmitt: Der Idealstaat, in: Kulturprobleme der Gegenwart, Bd. 8, Berlin 1907; Rudolf Blüher: Moderne Utopien. Ein Beitrag zur Geschichte des Sozialismus, Bonn u. Leipzig 1920; Fritz Gerlich: Der Kommunismus als die Lehre vom 1000jährigen Reich, München 1920; Georg Quabbe: Das letzte Reich. Wesen und Wandel der Utopie, Lpz. 1933; Theodor Bühler: Von der Utopie zum Sozialstaat, Stgt.-Bln. 1942; Ernst Bloch: Freiheit und Ordnung. Abriß der Sozialutopien, New York 1946; Der wissenschaftliche Wert dieser Schriften ist gering.

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  9. Walther Rehm: Nachsommer. Zur Deutung von Stifters Dichtung, in: Sammlung Überlieferung und Auftrag. Reihe Schriften, Bd. 7, München 1951, S. 82.

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  10. Ernst Bloch, Das Prinzip Hoffnung, Frankfurt/M. 1959, S. 14, 178, 180.

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  11. Hans Freyer: Das Problem der Utopie, in: Dt. Rdsch., Jg. 1920, Bd. 183, S. 321ff.

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  12. Karl Mannheim: Ideologie und Utopie, Bonn 1929, S. 53f., 174, 177f., 182.

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  13. Paul Tillich: Ideologie und Utopie (Rez.), in: Die Gesellschaft, 2. Bd. 1929, S. 350.

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  14. Günther Stern: Über die sog. ‘Seinsverbundenheit’ des Bewußtseins. Anläßlich Karl Mannheims ‘Ideologie und Utopie’ (in: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, 64. Bd. 1930, S. 492–509), S. 495f.

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  15. G. Lukács: Ästhetik I, 1, Neuwied 1963, S. 831.

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  16. Friedrich Schiller: Sämtliche Werke, München 1959, Bd. 5, S. 722.

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  17. Ernst Topitsch: Marxismus und Gnosis (S. 235–287) in: Sozialphilosophie zwischen Ideologie und Wissenschaft. Soziologische Texte, Bd. 10, Neuwied 1961, S. 237 u. passim.

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  18. Vgl. Robert Schneider: Schellings und Hegels schwäbische Geistesahnen, Würzburg-Aumühle 1938.

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  19. Vgl. Johannes Chrysostomus Huck: Joachim von Floris und die joachitische Literatur, Freiburg 1938, S. 229: »…kein Zweifel bestehen, daß er keinen protestantischen Kirchenbegriff kennt und am Papsttum als göttlicher, alle Weltzeit überdauernder Institution festhält«. Huck räumt jedoch ein, »daß in Joachims Geschichtsphilosophie wie in seinem erträumten Zukunftsbild einer Geisteskirche des evangelium aeternum sich logisch unvereinbare Linien kreuzen, so die teilweise Anticipation des seligen Jenseits in dieses Weltgeschehen, seine anfechtbare Eschatologie« (S. 242).

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  20. Ernst Benz: Ecclesia Spiritualis, Stuttgart 1934, S. 48.

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  21. Ernst Benz: Joachim-Studien I. Die Kategorien der religiösen Geschichtsdeutung Joachims, in: Zs. f. Kirchengeschichte, Bd. 50/1931 (S. 24–111), S. 87: »Indem Joachim den spiritualistischen Tendenzen des paulinischen Christentums nachgehend ein Zukunftsbild von einer Form der christlichen Religion schafft, die nur durch den Geist bestimmt ist, in der alle Bindung an Institution, Buchstaben, Sakrament, Amt aufgehoben ist, hat er die Axt an die Wurzel der Kirche seiner Zeit gelegt. Denn…« (s. o.!).

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  22. Will-Erich Peuckert: Die große Wende. Das apokalyptische Saekulum und Luther. Geistesgeschichte und Volkskunde, Hamburg (1948). Literaturangaben über Chiliasmus u. Verwandtes bei Doren, a.a.O., S. 158; E. Wadstein: Die eschatologische Ideengruppe: Antichrist, Weltsabbat, Weltende und Weltgericht, in: Z.W.Th. 38/1895, 39/1896; J. Rohr: Die Prophetie im letzten Jh. vor der Reformation, in: Hist. Jb. 19/1895; Walter Nigg: Das ewige Reich. Geschichte einer Sehnsucht und einer Enttäuschung, Erlenbach-Zürich (1944); Norman Cohn: The Pursuit of the Millenium, London 1957 (dt. Bern u. München 1961).

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  23. Vgl. Albrecht Schöne: Säkularisation als sprachbildende Kraft, Göttingen 1958, (= Palaestra, Bd. 226) u. August Langen: Der Wortschatz des deutschen Pietismus, Tübingen 1954.

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  24. Ferdinand Brunetière: Formation de l’idée de progrès, Paris 1890 (= Etudes critiques, tome V); Jules Delvaille: Histoire de l’idée de progrès, Paris 1910; W.R. Inge: The Idea of Progress, Oxford 1920; J.B. Bury: The Idea of Progress, London 1924; A.Salomon: The Religion of Progress, in: Social Research, Dec. 1946.

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  25. Ernest Lee Tuveson: Millenium and Utopia. A Study in the Background of the Idea of Progress, Berkeley and Los Angeles 1949, S. VIf.

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  26. Vgl. Lina Beger: Thomas Morus und Plato. Ein Beitrag zur Geschichte des Humanismus, in: Zs. f. d. ges. Staatswissenschaft, 35. Bd., 1879, S. 187–216.

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  27. Werner Krauß: Geist und Widergeist der Utopien, in: Sinn und Form, H. 5/6, Jg. 14 (1962), S. 784.

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  28. Vgl. das Lit.-Verz. in der Ausg. des ‘Staats’ i. d. Philos. Bibl. 80, Lpz. 1944; vgl. auch: E. Topitsch: Vom Ursprung und Ende der Metaphysik, Wien 1958, S. 121f.

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  29. Helmuth Pleßner: Das Schicksal deutschen Geistes im Ausgang seiner bürgerlichen Epoche, Zürich u. Lpz. 1935, S. 14 (in 2., erweiterter Aufl. erschienen unter dem Titel: ‘Die verspätete Nation. Über die politische Verführbarkeit des bürgerlichen Geistes’, Stgt. 1959).

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  30. Erich Bliesener: Zum Begriff der Utopie, Diss. phil. (Masch.) Frankfurt/M. 1950, S. 152.

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  31. Fritz Brüggemann: Utopie und Robinsonade. Untersuchungen zu Schnabels Insel Felsenburg, Forschungen zur neueren Literaturgeschichte, Weimar 1914, S. 85; vgl. auch: August Kippenberg: Robinson in Deutschland bis zur Insel Felsenburg, Diss. phil. Leipzig 1892.

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  32. Benno von Wiese: Zwischen Utopie und Wirklichkeit. Studien zur deutschen Literatur, Düsseldorf 1963, S. 6 (Vorwort).

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  33. Herbert Marcuse (nicht zu verwechseln mit Ludwig M.!): Eros und Kultur. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud, Stuttgart 1957 (= Eros and Civilisations, Boston 1955), S. 142, 143, 147, 144, 172, 175.

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  1. Bonn, Deutschland

    Karl Reichert

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  1. Karl Reichert
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Reichert, K. Utopie und Staatsroman. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 39, 259–287 (1965). https://doi.org/10.1007/BF03376449

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