Zusammenfassung
Die um 1910 geschriebenen Texte der klasssischen Moderne sind keineswegs als vollständiger Bruch mit der Tradition zu lesen. Vielmehr entstehen sie durch die Kombination von romantischer Subjektvorstellung, symbolistischer Sprachskepsis und Nietzsches Erkenntniskritik. Diese Kombinatorik wird durch die Reflexion des an der sprachlichen Materialität orientierten Zusammensetzens spezifisch modern.
Abstract
Modern literature–written around the year 1910–does not mark a radical break with tradition. It rather rests on a mixture of romanticism’s concepts of subjectivity, symbolism’s scepticism about language and Nietzsche’s epistemological critique. This combination becomes specifically modernist by reflecting on the act of composition as an aspect of the materiality of language.
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Literature
Michel Foucault, Archäologie des Wissens, suhrkamp taschenbuch Wissenschaft 356, Frankfurt/M. 1981, 251.
S. zur Negation als Selbstdefinition der Autoren einer Epochenschwelle (allerdings ohne Bezug zu 1910): Wilfried Barner, „Über das Negieren von Tradition. Zur Typologie literaturprogrammatischer Epochen wenden in Deutschland“, in: Reinhart Herzog, Reinhart Koselleck (Hrsg.), Epochenschwelle und Epochenbewuβtsein, Poetik und Hermeneutik XII, München 1987, 3–51.
Zur „Traditionswahl“ als ausschlaggebend für die Konstruktion einer Epochenschwelle: Dirk Kemper, „Ästhetische Moderne als Makroepoche“, in: Silvio Vietta, Dirk Kemper (Hrsg.), Ästhetische Moderne in Europa: Grundzüge und Problemzusammenhänge seit der Romantik, München 1998, 97–126.
S. zur Negativität moderner Kunst generell: Theodor W. Adorno, Ästhetische Theorie, suhrkamp taschenbuch Wissenschaft 2, Frankfurt/M. 1970, 517; zum Zusammenhang mit der Negation autonomer Subjektivität
Hans Robert Jauss, Die Epochen-schwelle von 1912: Guillaume Apollinaire: „Zone“ und „Lundi Rue Christine“, Heidelberg 1986, 35.
S. dazu: Karl Heinz Bohrer, Der romantische Brief. Die Entstehung ästhetischer Subjektivität, edition suhrkamp 1582, Frankfurt/M. 1989.
Zur Verknüpfung romantischer Texte mit einem geschichtsphilosophischen Utopieentwurf: Walter Schmitz, „‚Die Welt muβ romantisiert werden...‘. Zur Inszenierung einer Epochenschwelle durch die Gruppe der ‚Romantiker ‘in Deutschland“, in: Hendrik Birus (Hrsg.), Germanistik und Komparatistik, Stuttgart, Weimar 1995, 290–308.
Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaften, Reinbek b. Hamburg 1978, 1084; das zitierte Novalis-Fragment ist wahrscheinlich eines der entscheidenden Elemente für die Konzeption des anderen Zustandes, zumal Musil Novalis als einen der für ihn wichtigsten Autoren angibt; er nennt die Fragmente–ohne genaueren Hinweis -, in den Tagebüchern ist die Lektüre des Heinrich von öfter dingen verzeichnet (Brief v. 1.12. 1924 an Josef Nadler, in: Briefe 1901–1942, hrsg. Adolf Frisé, Reinbek b. Hamburg 1981, 368; Heinrich v. Ofterdingen: 3.5. u. 9.5. 1905, in: Robert Musil, Tagebücher, hrsg. Adolf Frisé, Reinbek b. Hamburg 1983, 147f.). Die meisten anderen Romantiker tauchen nur vermittelt über Darstellungen der Romantik auf wie etwa Ricarda Huchs Blütezeit der Romantik (Musil, Tagebücher, 137–140).
Robert Musil, Die Versuchung der stillen Veronika, Gesammelte Werke, hrsg. Adolf Frisé, Reinbek b. Hamburg 1978, II, 194–223, hier: 194f.
Gottfried Benn, Probleme der Lyrik, in: ders., Essays und Reden in der Fassung der Erstdrucke, hrsg. Bruno Hillebrand, Fischer Taschenbuch 5233, Frankfurt/M. 1989, 505–535, hier: 518.
Friedrich Hölderlin, Brot und Wein, Werke und Briefe, hrsg. Friedrich Beiβner, Jochen Schmidt, Frankfurt/M. 1969, I, 114–119, hier: 118.
Gottfried Benn, Die Reise, in: ders., Prosa und Autobiographie in der Fassung der Erstdrucke, hrsg. Bruno Hillebrand, Fischer Taschenbuch 5232, Frankfurt/M. 1984, 33–40, hier: 39.
Alfred Döblin, Die Ermordung einer Butterblume, in: ders., Erzählungen aus fünf Jahrzehnten, ölten 1979, 22–32, hier: 23.
Alfred Döblin, An Romanautoren und ihre Kritiker. Berliner Programm, in: ders., Schriften zu Ästhetik, Poetik und Literatur, hrsg. Erich Kleinschmidt, ölten, Freiburg i.Br. 1989, 119–123, hier: 121.
Obwohl in der Benn-Forschung immer wieder auf Nietzsche Bezug genommen wird, gibt es kaum genaue Analysen zu Benns Verarbeitung von Nietzsches Texten in den zehner Jahren; zuletzt: Theo Meyer, Nietzsche und die Kunst, UTB 1414, Tübingen, Basel 1993, 376–413. Meyer zeigt an einigen expressionistischen Gedichten Lektüre-Spuren auf (378–383).
Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Tragödie, Kritische Studienausgabe, hrsg. Giorgio Colli, Mazzino Montinari, dtv 2221–2235, München 1980, I, 9–156, hier: 28.
Auch bei den expressionistischen Gedichten lassen sich motivische Übernahmen finden, am deutlichsten wohl in Ikarus (Gottfried Benn, Gedichte in der Fassung der Erstdrucke, hrsg. Bruno Hillebrand, Fischer Taschenbuch 5231, Frankfurt/M. 1982, 79f., hier:79.).
Zu Döblins Auseinandersetzung mit Nietzsche: Alfred Döblin, Der Wille zur Macht als Erkenntnis bei Friedrich Nietzsche, in: Bruno Hillebrand (Hrsg.), Nietzsche und die deutsche Literatur, Tübingen 1978, I, 315–330, 318. Der Aufsatz bezieht sich auf: Friedrich Nietzsche, Kritische Studienausgabe, XIII, 333 f. (Nr. 14 [152]); Nachweise, auch für die von Döblin benutze Ausgabe von Der Wille zur Macht, und genaue Interpretation der Aufsätze Döblins liefert: Beat Kuttnig, Die Nietzsche-Aufsätze des jungen Alfred Döblin. Eine Auseinandersetzung über die Grundlagen von Erkenntnis und Ethik, Bern, Berlin u.a. 1995.
Zur Versuchung der stillen Veronika s. Sabine Kyora, Psychoanalyse und Prosa im 20.Jahrhundert, Stuttgart 1992, 162–194.
Unter dem Titel Oberfläche: Gottfried Benn, Aphoristisches, in: ders., Szenen und Schriften in der Fassung der Erstdrucke, hrsg. Bruno Hillebrand, Fischer Taschenbuch 5234, Frankfurt/M. 1990, 219–243, hier: 234. Zu Heinrich Mann und anderen symbolistischen Autoren: „Die jungen Leute von heute... nehmen es als gegeben an, daβ unsere Generation die Sprache des letzten Jahrhunderts sprengte, auseinanderriβ... Sie wissen wohl auch kaum noch etwas von dem, was hinter uns stand... sie wissen nichts mehr von Heinrich Mann, d’Annunzio, Oscar Wilde, Huysmans, Maeterlinck–alle diese, die uns beeinfluβten, uns banden, aber die wir auch überwinden muβten, um zu uns selber zu gelangen“ (Gottfried Benn, In der Stunde der Dämmerung. Kasimir Edschmid zum 65. Geburtstag, in: ders., Szenen und Schriften, 317f., hier: 317.)
Heinrich Mann, Die Göttinnen, Studienausgabe in Einzelbänden, hrsg. Peter-Paul Schneider, III, Fischer Taschenbuch 5927, Frankfurt/M. 1987, 200.
Gabriele D’Annunzio, Lust, Berlin 1898, 347; Musil hält d’Annunzio für die „Ergänzung“ der Romantik im Hinblick auf eine Modernität, die beide Tendenzen umfassen soll, s. Tagebücher (Anm. 10), 139.
S. dazu: Rudolf Behrens, „Metaphern des Ich. Entgrenzungen des Subjekts bei d’Annunzio, Svevo und Pirandello“, in: Hans Jürgen Piechotta, Sabine Rothmann, Ralph-Rainer Wuthenow (Hrsg.), Literarische Moderne in Europa, I, Opladen 1994, 334–356.
Döblins Rezeption des Symbolismus ist kaum durch seine eigenen Äuβerungen belegbar. Andererseits ist der Einfluβ des Symbolismus in den Erzählungen aus dem Band Die Ermordung einer Butterblume unübersehbar. Erst in Berlin Alexanderplatz erscheint–kurioserweise inmitten halb pornographischer Ratgeberliteratur–explizit d’Annunzios Roman Lust, über dessen unrealistische Frauen-Darstellung Franz Biberkopf sich wundert (Alfred Döblin, Berlin Alexanderplatz. Die Geschichte von Franz Biberkopf, hrsg. Werner Stauffacher, Zürich, Düsseldorf 1996, 72f.). In den frühen Erzählungen werden stattdessen Motive zitiert, die dem Fin de Siècle entstammen, aber nicht immer einem bestimmten Autor zuzurechnen sind. So taucht etwa in Der Ritter Blaubart der Schleiertanz auf, der durch die verschiedenen Salomé-Bearbeitungen (Moreaus Bilder, Huysmanns Beschreibungen dieser Bilder, Wilde, Mallarmé und Maeterlinck) inspiriert ist, ohne daβ eine dieser Varianten eindeutig als Vorlage bestimmbar ist.
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Kyora, S. Kombinatorische Moderne. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 73, 665–691 (1999). https://doi.org/10.1007/BF03374589
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