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Der Jude im Dorn oder: Wie antisemitisch sind Die Meistersinger von Nürnberg?

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Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Aims and scope Submit manuscript

Das über Wagner Gedachte steht wie unter einem Bann. Der Geist hat ihm gegenüber die Freiheit noch nicht gewonnen. Theodor W. Adorno1

Eu’r Urteil, dünkt mich, wäre reifer, hörtet ihr besser zu. Die Meistersinger, I, 3

Zusammenfassung

Untersucht werden die Beziehungen von Wagners Oper Die Meistersinger zu dem Märchen vom Juden im Dorn; sie bilden den Kern des von T.W. Adorno kanonisierten Antisemitismus-Verdachts. Die Analyse bestätigt eine intertextuelle Bezugnahme auf das Märchen in Walthers Probelied, erweist jedoch die daran anknüpfenden Spekulationen als unhaltbar.

Abstract

A critical examination of T.W. Adorno’s thesis concerning the antisemitic agenda of Wagner’s Meistersinger that focuses on the opera’s purported affinity to the fairy-tale, The ]ew in the Brambles. The analysis, while confirming an intertextual allusion in Walther’s trial song, refutes Adorno’s far-reaching claims regarding the opera’s anti-semitism.

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Literature

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  24. Eine bemerkenswerte Herleitung der Redensart bietet Oswald Robert Kirchner, Parömiologische Studien, hrsg. und eingel. Wolfgang Mieder, Sprichwörterforschung 3, Bern, Frankfurt a.M., New York 1984, 91 f., 235f.: “Richtig entlehnt Frenzel im D. Sprachwart Jhg. IV 1869, No 4, S. 57 die Entstehung dieser Redensart von der Behandlung des Blutegels, den man, um ihn zur Entlassung des eigensogenen Blutes zu nöthigen, mit Salz bestreut und zwar besonders reichlich auf dem Schwänze.”

  25. Vgl. dazu Heinz Rölleke (Hrsg.), “Redensarten des Volks, auf die ich immer horche”. Das Sprichwort in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm, Sprichwörterforschung 11, Bern, Frankfurt a.M., New York, Paris 1988

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  33. Vgl. dazu neben Hamann (Anm. 42), Kurt Schmidt, Die Entwicklung der Grimmschen Kinder- und Hausmärchen seit der Urhandschrift nebst einem kritischen Texte der in die Drucke übergegangenen Stücke, Finsterwalde 1931.

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  43. freilich holte sich Wagner bei Jacob Grimm die Bestätigung eines Grundgedankens der Meistersinger-Kon zeption: die Genealogie des Meistergesangs aus dem Minnesang. Vgl. dazu Jacob Grimm, Etwas über Meister- und Minnesang und Beweis dasz der Minnesang Meistergesang ist, Kleinere Schriften, Berlin 1869, IV, 7–9, 12–21.

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  1. Northampton, MA, USA

    Hans Rudolf Vaget

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  1. Hans Rudolf Vaget
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Vaget, H.R. Der Jude im Dorn oder: Wie antisemitisch sind Die Meistersinger von Nürnberg?. Dtsch Vierteljahrsschr Literaturwiss Geistesgesch 69, 271–299 (1995). https://doi.org/10.1007/BF03374567

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