La course à l'abîme ou les toxicomanies

Zusammenfassung

Infolge seiner Komplexheit ist der Mensch ein unstabiles Wesen. Bei Existenzschwierigkeiten, Mißerfolgen und Prüfungen fühlt er sich isoliert, unverstanden, unzufrieden und unglücklich.

Um das Gleichgewicht zu finden, steht einerseits der Weg der Vernunft und des Ausbaus der Persönlichkeit zur Verfügung, wie es die großen Religionen und Philosophien lehren. Andererseits kann der Mensch ein niedriges vergängliches Gleichgewicht finden, indem er die nervösen psychischen Funktionen durch giftige Substanzen schwächt und betäubt (Opium und seine Abkömmlinge, Kokain, Haschisch, Alkohol, Tabak). Diese Stoffe erzeugen aber Sucht und zerstören Gewebe und Organe sowie geistige und moralische Funktionen.

Der Autor zählt dann die toxischen Wirkungen des Alkohols und des Tabaks auf. Er untersucht die Hintergründe der Süchtigkeiten und schließt mit einigen Hinweisen auf die Mittel der Bekämpfung: Das Eingreifen des Staates ist ebenso notwendig wie die Erziehung des Willens der Einzelpersönlichkeit.

Résumé

Par sa complexité extraordinaire l'homme est un être instable. A la suite des difficultés de l'existence il se sent isolé, incompris et à cause des échecs et des épreuves subis, mécontent et malheureux.

Pour trouver l'équilibre, il y a, d'une part, la voie de la sagesse et de la construction de la personnalité, enseignée par les grandes religions ou les philosophies de l'humanité.

D'autre part, en atténuant, en anesthésiant les fonctions nerveuses et psychiques supérieures par les substances toxiques (opium et ses dérivés, cocaïne, haschisch, boissons alcooliques, tabac), l'homme obtient unéquilibre inférieur, passager, qui crée l'état de besoin et d'esclavage et produit la destruction des tissus et des organes, ainsi que des fonctions morales et spirituelles.

L'auteur passe en revue les effets toxiques de l'alcool et du tabac. Il étudie les causes qui favorisent ces toxicomanies et il conclut par quelques remarques sur les moyens de les combattre. Une intervention de l'Etat est aussi nécessaire comme l'éducation de la volonté de l'individu.