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Notas
Madrid, Revista de Occidente, 19667, VI volúmenes, Citamos de aquí en adelante esta obra comoOC.
Lafuente Ferrari, Enrique, “Las artes visuales y su historia en el pensamiento de Ortega”,La Torre, N° 15 y 16.
Morón Arroyo, Ciriaco.El sistema de Ortega y Gasset, Madrid, Ediciones Alcalá, 1968, 469 pp., p. 363. No me referiré a los apartados 4, 5 y 6 de Morón Arroyo. Del problema de la novela en Ortega me he ocupado en mi artículo “Ortega y sus ideas sobre la novela”, enRevista del Pacifico, V, 5, 1968. José Edmundo Clemente en su obraOrtega y Gasset. Estética de la razon vital (Ediciones La Reja, Buenos Aires, 1955), separa y sistematiza para el propósito de su libro, unas ochenta fichas extraídas de todos los rincones de lasObras Completas. La siguiente bibliografía sobre problemas estéticos en Ortega constituye casi el cien por ciento de lo que se ha publicado al respecto: Baquero Goyanes, Mariano, “La novela como tragicomedia: Pérez de Ayala y Ortega”, enPerspectivismo y contraste. De Cadalso a Pérez de Ayala. Madrid, Gredos, 1963; Clemente, José Edmundo,Ortega y Gasset. Estética de la razón vital. Buenos Aires, Ed. La Reja, 1955; Correa Camiroaga, Jose, “ Ortega y sus ideas sobre la novela”, enRevista del Pacífico, V, 5, 1968; Cruz Ocampo, Luis,La intelectualidad del arte. Santiago, Imprenta Nascimento, 1927; Giusso, Lorenzo, “L'estetica di Ortega”, enIl pensiero critico, 9–10, 1954; Gullón, Ricardo, “Ortega crítico literario”, enSur, 241, 1956; Huerta, Eleazar, “Lenguaje y literatura en la filosofía de Ortega”, enRevista Nacional de Cultura, enero–febrero 1956; Lafuente Ferrari, Enrique, “Las artes visuales y su historia en el pensamiento de Ortega”, enLa Torre, 15–16, 1956; Livingstone, Leon, “Ortega y Gasset's Philosophy of Art”, enPMLA, LXVII, 1952; Lopez Morillas, Juan, “Ortega y Gasset y la crítica literaria”, enCuadernos Americanos, XVI, 1957; Morón Arroyo, Ciriaco,El sistema de Ortega y Gasset, Madrid, Ediciones Alcalá, 1968; Morón Arroyo, Ciriaco, “Las dos estéticas de Ortega y Gasset”, enActas del Segundo Congreso Internacional de Hispanistas, Nimega, 1967; Roggiano, Alfredo, “Estética y crítica literaria en Ortega y Gasset”, enLa Torre, 15–16, 1956; Torre, Guillermo de, “Ortega, teórico de la literatura”, enLa Torre, 15–16, 1956; Torre, Guillermo de, “Las ideas estéticas de Ortega”,Sur, 241, 1956; Urmeneta, Fermín de, “Sobre estética orteguiana”, enRevista de Ideas Estéticas, XV, 1957.
Ciriaco Morón Arroyo, en su ya citada obraEl sistema de Ortega y Gasset, no contento con probar fehacientemente la sistematicidad de Ortega, en todos los campos del conocimiento que éste aborda, se plantea el problema general de la concepción de lo sistemático. Observa el profesor Morón Arroyo que, de seis significados de la palabrasistema, en Ortega es posible dar una respuesta afirmativa en cuatro de ellos y solo en las acepciones menos importantes (“1. Sistema se llarna tradicionalmente al conjunto de tratados escolares de filosofía” y 3. Aquellos libros que proceden como “las catedrales góticas” en donde “los temas parecen siempre tratarse en su debida extensión y a su tiempo debido”, aunque se refieran a temas parciales, “bastan para atribuir a sus autores el carácter de sistemáticos”) no. Y concluye: “Confieso que preguntar si Ortega tiene sistema me parece una seudo pregunta. Todo escrito con sentido es, por lo menos parcialmente, sistema. Y todo sistema parcial habla desde un sistema total más o menos reflejo” (vease pp. 62–65).
Así Emilia de Zuleta en suHistoria de la critica española contemporánea, Madrid, Gredos, 1966.
Ortega y Gasset, Jose,Adán en el paraíso, en OC, I, p. 478.
Vease Lafuente Ferrari,ob. cit., p. 177 y ss.
Ortega,Adán en el Paraíso, OC, I, p. 480.
OC, I, pp. 536–545.
Lafuente,ob. cit., p. 190.
Revista de Occidente, Madrid, 1960.
OC, II, pp. 33–42.
OC, II,. pp. 50–60 yOC, IV. pp. 443–458.
Lafuente,ob. cit., p. 201.
Cf. Ortega,OC, III, p. 123.
Clemente,ob. cit., pp. 233 y ss.
El segundo propósito del libro de Morón Arroyo citado anteriormente es el de señalar las influencias que jugaron un papel importante en las ideas de Ortega. Singular es el caso de la escuela de Marburgo, donde recibió clases de Hermann Cohen de quien Ortega será a veces solamente el traductor. Véase al respecto las páginas 365–367 a modo de ejemplo. Cohen será luego sustituido por Natorp, Husserl, Simmel, Spengler ... El problema de las influencias en Ortega ha suscitado especiales comentarios en relación a lasMeditaciones del Quijote y aLa Deshumanización del Arte.
La deshumanización de arte, Revista de Occidente, Madrid, p. 2.
Todas las citas que siguen son tomadas deLa deshumanización del arte.
Para las opiniones de Ortega sobre la metáfora, pueden verse las páginas 32 y ss. deLa deshumanización y los alcances que hace enEnsayo de es — tética a manera de prólogo yLas dos grandes metáforas.
García Astrada, Arturo,El pensamiento de Ortega y Gasset. Buenos Aires; Editorial Troquel, 1961. Véase pp. 237 y ss.
Barja, César,Libros y autores contemporáneos. Nueva York, Las Americas Publishing Company, 1964, p. 244.
Ortega,La rebelión de las masas. Santiago, Ediciones de la Revista Excelsior, 1936, p. 58.
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Camiroaga, J.C. La estetica en Ortega. Neophilologus 66, 559–568 (1982). https://doi.org/10.1007/BF01956500
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DOI: https://doi.org/10.1007/BF01956500