Was ist Ganzheitskausalität?

Summary

The article discusses the concept of “holistic” causality which has superseded that of “mechanistic causality”, “mechanism”.

In a sequence of events a causal nexus is mentally established, attention being directed either to the initiation, the starting, the incitation of the process or to the conservation of matter and energy in the initiated transformation: initiation causality (“Anstosskausalität” A.K.) and conservation causality (“Erhaltungskausalität” E.K.).

As a rule, the two kinds of causality are intimately interlinked, though they often are easily to be distinguished; for instance, catalytic causation and stimulus influences are clearly forms of A.K.

If a “totality” (a “whole”), i.e., a more or les closed and stable uniformity of coexistences, is “pushed” or incited (from without or from within), it actively responds from its content of free energy by an event combining within itself A.K., E.K., and reciprocity (“Wechselwirkung” W. W.). This complex causality is holistic causality (“Ganzheitskausalität” G.K.). Holistic causality, already to be found in the inorganic, appears to perfection in the stimulus causality (“Reizkausalität” R.K.) of organism with its development of form and conservation of form; likewise in the entire psycho-physical phenomenation: psychic A.K., motive causality.

Thus, in the constant “Ocean of matter and energy” there is a “demon of unrest” in the guise of A.K., setting up a distinct hierarchy (“Rangordnung”) ranging from atomistic causality to mechanic, chemical, and catalytic causality, and beyond to physiobiological “incitation” and to psychic, or even “supra-psychic”, direction and evolution causality.

Résumé

Dans ce traité il s'agit d'une discussion de la conception de causalité „holistique” qui a remplacé l'autocratie de la „causalité mécanique”, du „mécanisme”.

Dans des séquences d'événements, l'intellect reconnaît des causalnexus, en observant ou l'impulsion, le motif, le stimulus de l'action — ou, dans la transformation initiée, la conservation de la matière et de l'énergie: causalité impulsatrice („Anstosskausalität” A.K.) et causalité conservatrice („Erhaltungskausalität” E.K.).

A l'ordinaire ces deux causalités sont étroitement liées; mais souvent elles se laissent distinguer sans difficulté. Par exemple, les effets catalytiques et les influences stimulantes sont expressément des formes de l'A.K.

Si une „totalité” (un „tout”), c.-à-d. un système, un ordre en coïncidences, plus ou moins clos et stable, est „poussé” ou stimulé (du dehors ou de l'intérieur), il répond, du fonds de son énergie libre, par une action qui unit en soi l'A.K., l'E.K. et la réciprocité („Wechselwirkung” W.W.). Cette causalité complexe est la causalité holistique (la „Ganzheitskausalität” G.K.), déjà existante dans l'inorganique. Elle apparaît parfaite dans la causalité stimulus (la „Reizkausalität” R.K.) de l'organisme à tendances formatives et conservatives, ainsi que dans tous les rapports psychophysiques: A.K. psychique, causalité motive.

Ainsi, il y a dans la „Mer constante de la matière et de l'énergie” un „courant d'inquiétude” qui se présente comme l'A.K. Cet „esprit” laisse reconnaître une distincte hiérarchie („Rangordnung”), s'étendant de la causalité dans la physique atomaire et la causalité mécanique, chimique et catalytique, jusqu'à l'„excitation” physio-biologique et jusqu'à la causalité directrice et évolutionnaire, psychique ou même „superpsychique”.