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Secularization in Mexico City as a Constant, Current Paradigm

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Abstract

In Mexico secularization is one of the two dominant topics in the analysis of religion and, as in the Western world, a small but influential group of researchers consider the loss of the centrality of religion as an inevitable constant. During the first two decades of this century the paradigm of secularization began to be questioned and the idea of a return to religion or a re-enchantment began to emerge. It is possible to speculate that in large Mexican cities, especially Mexico City, the process of secularization remains constant only in members of a middle class who can be considered carriers of an international subculture; these are people who have received a Western-style higher education, particularly in the humanities and social sciences. In this context, the ideas that stress that an error in the theories of secularization is the belief, that modernization inevitably leads to a loss of the importance of religion and that the paradigm should be replaced by the analysis of the interaction between the forces of secularization and a counter-secularization that seem to be an acceptable approach to study of religious issues in large Mexican cities. This chapter begins by considering an overview of the study of religions in Mexico and then discusses current trends and the key questions and features in the secularization process.

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Notes

  1. 1.

    The French concept of laïcite denotes the absence of religious involvement in government affairs as well as absence of government involvement in religious affairs. The linked process called laicization has the same meaning in the Mexican context.

  2. 2.

    The Latin-American University is one of the most important non-public universities in the country. It was founded by the Jesuits.

  3. 3.

    The articles of the Mexican Constitution that have direct relation with the religious question are 1, 24, 40 and 130. Article 1 recognizes the rights of all the Mexicans and prohibits discrimination; Article 24 recognizes the freedom of religious worship; Article 40 defines Mexico as a non-confessional republic (república laica), and Article 130 regulates the relations between the State and the churches.

  4. 4.

    In this case we can identify the different groups that seek to recover the culture and also the Aztec religion. These groups are generally integrated by dancers best known as “concheros.”

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Authors and Affiliations

  1. Department of Sociology, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, Iztapalapa, Mexico

    Armando García Chiang

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  1. Armando García Chiang
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  1. Department of Geography, University of Kentucky, Lexington, Kentucky, USA

    Stanley D. Brunn

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García Chiang, A. (2015). Secularization in Mexico City as a Constant, Current Paradigm. In: Brunn, S. (eds) The Changing World Religion Map. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-9376-6_114

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