Zusammenfassung
In diesem Beitrag wird Richard Rortys „liberale Ironikerin“ mit der Ironie bei Sokrates und Søren Kierkegaard in Verbindung gebracht. Die drei Vergleichspunkte sind hierbei: erstens Ironie und Wahrheit, zweitens Ironie und Gespräch und drittens Ironie als Lebensform. Während bei Sokrates die Ironie noch zur universalen Wahrheit führen will, betont Kierkegaard mit seinem Ironiebegriff bereits die Bedeutung einer individuellen Wahrheit. Rortys „liberale Ironie“ wendet sich gegen jegliche ontologische Wahrheit. Bei allen drei Vertretern hat die Ironie einen dialogischen Charakter. Unter dem Punkt Ironie und Gespräch werden auch literarische und performative Aspekte der Ironie untersucht. Schließlich ist die Ironie für alle drei Autoren eine Haltung und Lebensform.
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Notes
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Für eine allgemeine Diskussion der Ironie siehe Böhme 1988, S. 142–156.
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Diese Zusammenfassung folgt in großen Zügen Richard Bernsteins Diskussion des Sokrates, siehe Bernstein 2016, S. 54–73.
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Ich danke Martin Müller für den Hinweis auf den Kriton-Dialog. Siehe auch Müller 2014, S. 213–214.
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Kierkegaard drückt destruktiv und konstruktiv mit den Begriffen negativ und positiv aus.
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Auch wenn dies wie Schaper zeigt die tragende Bedeutung des Absoluten und Religiösen verkürzt (Schaper 1994, S. 15–26).
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Diese Auslegung findet sich bei Bernstein 2016, S. 94–101.
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Diese Pseudonyme enthalten selbst oft philosophische Aussagen und beziehen sich auf Konzepte, Begriffe und Traditionen, wie etwa Die Wiederholung von Constantin Constantius, die Krankheit zum Tode von Anti-Climacus oder Die Unwissenschaftliche Nachschrift von Johannes Climacus.
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Siehe auch Rorty 1986.
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Für einen ausführlichen Vergleich von Kierkegaards und Rortys Ironieverständnis siehe Frazier 2006.
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Rorty identifiziert sich mit seiner Ironikerin (Rorty 1989a, S. 78–79).
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Müller spricht von einer „Radikalisierung der ontologisch orientierten sokratischen Ironie“ (Müller 2014, S. 96).
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Bernstein umreißt in seinem Buch die aktuelle Diskussion um den Begriff der Ironie bei Nehamas, Lear und Rorty. Dabei präsentiert er auch seine eigene Interpretation von Sokrates, Ironie bei Kierkegaard und Rorty, um seine Idee von einem „ironischen Leben“ darzustellen
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Ausführliche Diskussion der philosophiegeschichtlichen Hintergründe zu Kierkegaards Ironiebegriffs. Söderquist geht beispielsweise auf Hegel, Schlegel und die Diskussion des Ironiebegriffs bei Zeitgenossen Kierkegaards in Kopenhagen ein
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Tautz, B. (2019). Richard Rorty und die Klassiker der Ironie als Lebensform (Sokrates, Kierkegaard). In: Müller, M. (eds) Handbuch Richard Rorty. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-16260-3_68-1
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