Die ausgeklammerte Welt und das Gefängnis der eigenen Sprache

Zusammenfassung

Die Erzähltheorie Gérard Genettes gehört zu den Theorieentwürfen, die die logische Struktur von Erzähltexten in weitgehender Widerspruchsfreiheit begrifflich abbildbar machen. Genette öffnet Erzähltexte für eine nahezu hyperwissenschaftliche Zugangsweise, die bis weit in die Wechselwirkungen und Beziehungen zwischen erzählenden Texten und Realität logisch vordringt und sie beschreibt. Der Aufsatz fokussiert mit Hilfe von Genettes Erzähltheorie auf die Aussage-Mechanismen, derer sich die ‚Sozialontologie‘ Luhmanns bedient und zielt auf den „rhetorischen Status eines Textes“ (TM [26]). Die These: Aufgrund ihrer Raumignoranz eignet sich der Soziologieentwurf schlecht für techniktopologische Fragestellungen und lässt sich als Negativ-Folie gegen das Topologische Manifest lesen. Vom Technikbegriff ausgehend wird die Logik der Text-Architektur von „Die Gesellschaft der Gesellschaft“ und deren diskursive Einbindung ‚geröntgt‘. Zwar werden im Spannungsfeld „komplexe Infrastrukturprobleme - Machtbeziehungen“ (TM [1]) die mit Technik einhergehenden komplexen Infrastrukturprobleme bei Luhmann ‚(sozial)ontologisch‘ erfassbar, der Ansatz bleibt jedoch blind gegenüber diskursiven Machtbeziehungen, die Raum be- und durchsetzen. Ein demokratischer und empirisch gesättigter – das heißt: ortsrelational und praktikeninteressierter – Umgang mit Technik wird durch Luhmanns Ansatz mindestens behindert. Der „technisierte Raum“, in dem Luhmanns Wissenschaft agiert, ist ein ‚sprachtechnisiert‘ konzeptualisierter Raum, der paradoxerweise keinen Raum braucht.

Abstract

Gérard Genette’s narrative theory belongs to those proposed theories that make it possible to conceptually represent the logical structure of narrative texts with a high degree of consistency. Genette opens up narratives to an almost hyper-scientific approach that penetrates deeply and logically into the interdependencies and relationships between narratives and reality and describes them. With the aid of Genette’s narrative theory, this contribution focuses on the expressive mechanisms used in Luhmann’s ‘social ontology’ and targets the “rhetorical status of a text” (TM [26]). The theory: because it ignores space, this sociological design is unsuitable for questions related to technology/topology and it can be understood as a negative film of the Topological Manifesto. Using the concept of technology as a starting point, the logic of the text architecture of “The Theory of Society” and its discursive integration will be ‘X-Rayed’. Although Luhmann makes the complex infrastructural problems accompanying technology in the area of conflict of “complex infrastructural problems – power relationships” (TM [1]) ‘(socio-)ontologically’ accessible, the approach remains blind with respect to discursive power relationships that occupy space. A democratic and empirically saturated handling of technology, i.e., related to place and interested in practices, is, at the very least, hampered by Luhmann’s approach. The “technological space” in which Luhmann’s science operates is a space conceptualized by ‘language technology’ that, paradoxically, does not need any space.