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Theologie für eine andere Welt: Zum Ideenwandel des Christentums in der lateinamerikanischen Befreiungstheologie

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Christentum und Islam als politische Religionen

Part of the book series: Politik und Religion ((PUR))

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Zusammenfassung

Christine Unrau beschreibt die zentralen Wegmarken und Themen der lateinamerikanischen Befreiungstheologie, die sich parallel zur Studentenbewegung in Europa und Nordamerika entwickelt hat und mit der sie die Reflexion ihres theoretischen und gesellschaftlichen Standpunktes ebenso teilt wie die weltverändernde Intention. Die Gegebenheiten vor Ort umformen offensichtlich die Art und Weise, wie die südamerikanischen Theologen insbesondere im Vergleich zu ihren europäischen Kollegen das Evangelium interpretieren – einem konservativen und eher weltabgewandten Glauben wird eine Kirche entgegengesetzt, die sich durch politisches Engagement sozialrevolutionärer Art auszeichnet.

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Notes

  1. 1.

    Im Folgenden wird Gutiérrez’ Teología de la Liberación aus der deutschen Ausgabe von 1992 zitiert. Dabei handelt es sich um die Übersetzung der Ausgabe Gutiérrez (1990), die eine neue Einleitung („Mirar lejos“/„In die Zukunft blicken“) enthält, und in der das Kapitel „Glaube und gesellschaftlicher Konflikt“ an die Stelle des Kapitels „Christliche Brüderlichkeit und Klassenkampf“ getreten ist. Abgesehen von diesen beiden Passagen und einigen besonders gekennzeichneten Fußnoten ist der Text identisch mit den früheren Ausgaben (Gutiérrez 1971). Auf den Unterschied zwischen der ursprünglichen Ausgabe und der Neuausgabe wird weiter unten eingegangen.

  2. 2.

    Konkret rekurriert er auf den Text „La formazione degli intellettuali“ (Gramsci 1967).

  3. 3.

    Das Dokument von Medellín verwendet noch nicht die Formel „Option für die Armen“, spricht aber in den pastoralen Leitlinien zur Armut bereits von der Notwendigkeit „den ärmeren und bedürftigeren und aus irgendwelchem Grunde ausgeschlossenen Sektoren wirklichen Vorrang“ (ibid., S. 117) zu geben.

  4. 4.

    Die wichtigsten Referenztexte sind dabei Marcuses „Versuch über die Befreiung“ (Marcuse 1969), Blochs „Prinzip Hoffnung“ (Bloch 1959), sowie „Geist der Utopie“ (Bloch 1964 [1918]).

  5. 5.

    Im Original „desde lo infrahumano a lo humano“ (vgl. Gutiérrez 1990, S. 223).

  6. 6.

    Das portugiesische Wortspiel basiert auf der Verknüpfung der beiden verwandten Wörter Auferstehung („re-surreição“) und Aufstand („in-surreição“) (Boff 1988 [1980], S. 325), das auch im Deutschen auf ähnliche Weise funktioniert.

  7. 7.

    Hier zeigt sich die Verbindung und gleichzeitig der Bruch mit dem augustinischen Geschichtsbild: Einerseits verweist Gutiérrez’ Ausführung auf die grundsätzliche Zielorientierung der Geschichte, wie sie von Augustinus in Abgrenzung von antiken zyklischen Geschichtsbildern betont wurde. Andererseits löst Gutiérrez die augustinische Zweiteilung und Hierarchisierung von Heilsgeschichte und Weltgeschichte auf (vgl. Augustinus 1979, V 19, XIV 28).

  8. 8.

    „Vale de Lágrimas“ ist eine in portugiesischen Marxausgaben gängige Übersetzung für „Jammertal“, vgl. Marx 2005 [1844], S. 145 f.

  9. 9.

    Gutiérrez nennt Pius XII. als „Erfinder“ dieses Begriffs, meint jedoch wahrscheinlich Pius XI., der ihn 1927 in einer Rede an Studenten verwendete: „Il campo più vasto della carità è quello della carità politica“ (Pius XI 1961 [1927], S. 744 f.).

  10. 10.

    In der ersten deutschen Übersetzung des Textes von 1996, aus der hier zitiert wird, ist der Titel anders übersetzt. Eine Neuauflage der Übersetzung hat hingegen den Titel „Schrei der Erde. Schrei der Armen.“

  11. 11.

    Im ansonsten auf Englisch verfassten Original auf Spanisch.

  12. 12.

    Im Original: „Pode-se sonhar com um mundo reconciliado porque ele é possível“ (Boff 1988[1980], S. 326).

  13. 13.

    Im Portugiesischen werden „mundialização“ und „globalização“ synonym verwendet. Im Deutschen hat sich die Bezeichnung „Globalisierung“ durchgesetzt, was offensichtlich Zeitpunkt der Übersetzung des Textes ins Deutsche noch nicht der Fall war, weshalb hier der inzwischen ungebräuchliche Ausdruck „mundialisieren“/„Mundialisierung“ gebraucht wird.

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Authors and Affiliations

  1. Duisburg, Deutschland

    Christine Unrau

Authors
  1. Christine Unrau
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Corresponding author

Correspondence to Christine Unrau .

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Editors and Affiliations

  1. Universität Regensburg, Regensburg, Germany

    Oliver Hidalgo

  2. Universität Göttingen, Göttingen, Germany

    Holger Zapf

  3. Hanns-Seidel-Stiftung, München, Germany

    Philipp W. Hildmann

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Unrau, C. (2017). Theologie für eine andere Welt: Zum Ideenwandel des Christentums in der lateinamerikanischen Befreiungstheologie. In: Hidalgo, O., Zapf, H., Hildmann, P. (eds) Christentum und Islam als politische Religionen. Politik und Religion. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-13963-6_11

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