Prinzip Verantwortung

Zusammenfassung

Mit seinem Spätwerk Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation (1979/1984) hat der Philosoph Hans Jonas ab den 1980er Jahren öffentliche wie philosophische Diskurse geprägt (Böhler 1994; Schmidt 2007). Das Werk gilt als »philosophischer Bestseller« (Hubig 1995, 13), das maßgeblich zur Anerkennung einer zukunftsorientierten Natur-, Wissenschafts- und Technikethik beitrug und den Begriff der Verantwortung ins Zentrum der Ethik führte (s. Kap. II.6). Dabei ist Jonas weniger als Natur-, Wissenschaftsoder Technikethiker, sondern eher als Verantwortungs- und Zukunftsethiker zu bezeichnen (Jonas 1984, 39 ff.). Statt auf die Entwicklung einer weiteren Bereichsethik, zielt er auf die Erneuerung und Ergänzung der allgemeinen Ethik, um der Bedrohungslage der wissenschaftlich-technischen Zivilisation gerecht zu werden. Jonas’ ›Notstandsethik‹ weist in ihrer dezidiert anti-anthropozentrischen Grundhaltung eine Nähe zu biozentrischen Ethiken auf, etwa einer »Ehrfurcht vor dem Leben« (Schweitzer 1919; s. Kap. IV.A.4).