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Relationship Between Body and Soul According to Saint Thomas: An Obsolete Issue?

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Psychiatry and Neuroscience Update

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Abstract

In spite of the opinion of materialistic thinkers, from ancient times, the soul was understood as the principle of life, and far from restricting its activity to purely vegetative and sentient functions, it was extended to the rational field as well. For better understanding, see what happens to a tree leaf, when at the end of its cycle of life, it falls and changes color from bright green to grey and turns brittle. It happens because it is a leaf deprived of life. And the same thing happens with the human body when it stops having the vital impulse of its own soul, initiating an irreversible corruption process. This is a point of view that gives way to the reasonableness of the human existence and to the justification of the question because of the relationship that soul and body have between them. Said briefly, the soul, although not understood as a sensitive reality, does not have to be considered as a nonexistent or mythological reality but also as a real order that links to the body as substantial formal essential principle. It determines the body in the order of being and the way of being, that is, the soul makes man to be and to be what he is and, at the same time, enlivens him and founds all his spiritual and organic activities.

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  45. S. Thomae Aquinatis. S Th., I, 6.

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  58. S. Thomae Aquinatis, S Th., I, 76, 3.

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  59. S. Thomae Aquinatis. S Th. 76, 5, 4m.

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  62. S. Thomae Aquinatis. De Uer. q. 3, a. 1, 2m.

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  63. S. Thomae Aquinatis S Th. I, 75, 5.

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  64. S. Thomae Aquinatis. STh. I, 75, 5.

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  67. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 75, 1.

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  68. S. Thomae Aquinatis. S Th., I, 89, 1.

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  69. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 90, 2.

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  70. S. Thomae Aquinatis. De spiritualibus creaturis, a. 4.

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  71. S. Thomae Aquinatis. S Th, I, 75, 2.

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  72. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 75, 2.

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  73. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 89, 1.

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  74. S. Thomae Aquinatis. De spiritualibus creaturis, a. 2.

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  75. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 75, 2, 1m.

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  77. S. Thomae Aquinatis. S Th. I, 76, 1.

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  78. S. Thomae Aquinatis. S Th., I, 77, 6.

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  79. S. Thomae Aquinatis. S Th., I, 75, 6.

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  90. S. Thomae Aquinatis. De spiritualibus creaturis, a. 4.

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  91. S. Thomae Aquinatis Th, I, 76, 1. Cf. –I, 76, 4, 2m; -I, 76, 6, 3m; -I, 76, 7; -I, 76, 8; -I, 90.4; −110, 2, 1m; -I, 117, 3, 3m; -I-II, 83, 2, 3; -III, 8, 2; C.G., II, 56, 57, 68, 69, 70; II, 73, 1m; II, 93, 2m; De Uer. q. 26, aa. 2, 3, 8.

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Authors and Affiliations

  1. Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina

    Francisco Rego

Authors
  1. Francisco Rego
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Editors and Affiliations

  1. Laboratory of Neurosciences and Experimental Psychology Latin American Technological Corporation Foundation (FUCOTEL) Cathedra of Psychopathology, Catholic University of Argentina Area of Pharmacology Department of Pathology, National University of Cuyo CONICET, Guaymallén, Mendoza, Argentina

    Pascual Ángel Gargiulo

  2. National Academy of Medicine, Buenos Aires, Argentina

    Humberto Luis Mesones Arroyo

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Rego, F. (2021). Relationship Between Body and Soul According to Saint Thomas: An Obsolete Issue?. In: Gargiulo, P.Á., Mesones Arroyo, H.L. (eds) Psychiatry and Neuroscience Update. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-61721-9_8

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