Zusammenfassung
In den westlichen Kulturen wird die Hausarbeit von jungen Erwachsenen der heutigen Generation, die in Nur-Männer- oder Nur-Frauen-Haushalten leben, gewöhnlich reihum erledigt oder einigermaßen gerecht aufgeteilt. Bei der Entscheidung, wer wieviel Hausarbeit macht, berücksichtigen männliche homosexuelle Paare im allgemeinen die Zeit, die mit der Erwerbsarbeit verbracht wird, während Lesbierinnen versuchen, die Hausarbeit genau gleich aufzuteilen (Blumstein und Schwartz 1983, 144–154). Wenn heterosexuelle Frauen und Männer in Ein-gender-Haushalten leben, bekommt jeder Mitbewohner seinen Anteil an der Hausarbeit zugewiesen. Wenn sie aber mit einem Partner des anderen gender zusammenziehen, fallen sie oft in konventionelle Muster der Arbeitszuweisung zurück, die wenig damit zu tun haben, wieviel Erwerbsarbeit jeder von ihnen leistet — sie kocht, putzt und kauft ein; er kümmert sich um das Auto und schraubt neue Glühbirnen ein. Selbst verheiratete Männer, die gern Frauenkleider tragen, machen nur selten Hausarbeit, wenn sie gerade Frauen sind (Woodhouse 1989, 94).
Hausarbeit ist nicht ihrem Wesen nach „Frauenarbeit“; Waschen und Putzen bedeuten für eine Frau nicht mehr Erfüllung und nicht weniger Erschöpfung als für einen Mann. Sie sind soziale Dienstleistungen, denn sie dienen der Reproduktion der Arbeitskraft.
— Mariarosa Dalla Costa (1972, 31–32)
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Literatur
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Schwedens weitreichende Politik beim Elternurlaub hat ebenfalls das Muster der Unterbrechung der Berufstätigkeit gefördert; Frauen, die zwei Kinder in relativ kurzen Abständen bekamen, konnten zwei Mutterschaftsurlaube miteinander verbinden und mehrere Jahre aus dem Erwerbsleben ausscheiden (Lewis und.ström 1992, 76–78). Anders als in den Vereinigten Staaten bekamen sie jedoch einen beträchtlichen Anteil ihres Gehalts weiter gezahlt.
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Siehe auch Berk 1980; 1985; Blumstein und Schwartz 1983, 144–148; Calasanti und Bailey 1991; M. T. Coleman 1991; Coverman 1985; Kalleberg und Rosenfeld 1990; Kamerman 1979; Moen 1989; Pleck 1985; Ross 1987; Shelton 1992, 63–109; Vannoy-Hiller und Phil-liber 1989; E. O. Wright u.a. 1992.
Eine tückischere Folge ist, daß seine Zahlungen zur Tilgung der auf dem Haus liegenden Hypotheken ihn in Ermangelung gesetzlicher Regelungen zur ehelichen Gütergemeinschaft im Falle einer Scheidung zum Eigentümer machen (Smart 1984, 82–89, 101–109).
In Beziehungen, die an der Oberfläche stabil scheinen, kann der weniger mächtige Partner sein Ressentiment begraben haben oder der Meinung sein, daß ständige Auseinandersetzungen zu nichts führen. Siehe Chafetz 1980; Haavind 1984; Komter 1989.
Hochschild 1989a, 82–86, 220–228; Pahl 1989, 112, 169.
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Lorber, J. (1999). Das tägliche Brot: Gender und Hausarbeit. In: Gender-Paradoxien. Reihe Geschlecht und Gesellschaft, vol 15. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10135-2_9
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Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden
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